| 摘要 | 第4-8页 |
| ABSTRACT | 第8-11页 |
| 引言 | 第16-38页 |
| 一、研究原因与意义 | 第16-17页 |
| (一) 研究原因 | 第16-17页 |
| (二) 研究意义 | 第17页 |
| 二、文献与研究综述 | 第17-33页 |
| (一) 文献综述 | 第18-22页 |
| (二) 研究综述 | 第22-33页 |
| 三、研究思路、内容与方法 | 第33-35页 |
| (一) 研究思路 | 第33页 |
| (二) 研究内容 | 第33-34页 |
| (三) 研究方法 | 第34-35页 |
| 四、创新与不足之处 | 第35-38页 |
| (一) 创新之处 | 第35-36页 |
| (二) 不足之处 | 第36-38页 |
| 第一章 历史虚无主义思潮的由来、演变与含义 | 第38-44页 |
| 一、虚无主义的涵义、类别和特征 | 第38-41页 |
| (一) 中西方哲学对“虚无”概念的不同理解 | 第38-39页 |
| (二) 虚无主义的涵义、类别和特征 | 第39-41页 |
| 二、西方历史虚无主义思潮的发展演变及其含义 | 第41-44页 |
| (一) 西方历史虚无主义思潮的发展演变及其主要代表人物 | 第41-44页 |
| (二) 历史虚无主义思潮的含义 | 第44页 |
| 第二章 历史虚无主义思潮在中国的出现与传播 | 第44-60页 |
| 一、历史虚无主义思潮的最初表现(20世纪20、30年代) | 第45-50页 |
| (一) 全盘西化主张的系统提出 | 第45-47页 |
| (二) 胡适的全盘西化论形成全国性的影响,开了西化之先河 | 第47-50页 |
| 二、历史虚无主义思潮以“非毛化”的形式开始抬头(20世纪70年代末) | 第50-51页 |
| (一) “非毛化”的由来与含义 | 第50页 |
| (二) “非毛化”的表现与实质 | 第50-51页 |
| 三、历史虚无主义思潮的重新泛起及其表现(20世纪80年代末) | 第51-53页 |
| (一) 虚无中华民族与文明 | 第51-52页 |
| (二) 无视阶级和阶级斗争的观点空谈历史 | 第52-53页 |
| (三) 用地理环境决定论否定唯物史观 | 第53页 |
| (四) 对“蓝色文明”的呼唤 | 第53页 |
| 四、历史虚无主义思潮的再度蔓延及其表现(20世纪90年代) | 第53-56页 |
| (一) 认为改良比革命好 | 第53-54页 |
| (二) 认为辛亥革命没有必要 | 第54-55页 |
| (三) 认为革命破坏一切,不能创造一切 | 第55页 |
| (四) 打着马克思主义的旗号,实则反马克思主义 | 第55-56页 |
| (五) 否定共产党的领导,告别社会主义 | 第56页 |
| 五、历史虚无主义思潮的极端化及其表现(新世纪以来) | 第56-60页 |
| (一) 偷换概念,反诬马克思主义学者为真正的历史虚无主义者 | 第57-58页 |
| (二) 诬蔑马克思主义为历史虚无主义 | 第58-60页 |
| 第三章 当代中国历史虚无主义思潮重新泛起的背景和原因 | 第60-67页 |
| 一、全球化助推了历史虚无主义思潮的泛滥 | 第60-63页 |
| (一) 全球化本应该是经济全球化 | 第60-61页 |
| (二) 全球化进程已经成为伴随意识形态运动的政治过程 | 第61-63页 |
| 二、当代中国社会转型为历史虚无主义思潮的泛滥提供了温床 | 第63-65页 |
| (一) 社会转型是指由传统社会向现代社会的过渡 | 第63-64页 |
| (二) 当代中国社会转型对我国主流意识形态带来了挑战 | 第64-65页 |
| 三、新媒体的运用为历史虚无主义思潮的传播提供了方便 | 第65-67页 |
| (一) 新媒体是意识形态角逐和思想文化交汇的重要平台 | 第65-66页 |
| (二) 历史虚无主义借助新媒体传播其错误观点 | 第66-67页 |
| 第四章 当代中国历史虚无主义思潮的思想理论渊源 | 第67-79页 |
| 一、全盘西化论:实质是资本主义化 | 第67-71页 |
| (一) 全盘西化论忽视了文化的民族性和时代性 | 第67-68页 |
| (二) 全盘西化论忽视了民族文化的发展规律 | 第68-69页 |
| (三) 全盘西化论忽视了世界历史潮流 | 第69-71页 |
| 二、意识形态终结论:实质是反对马克思主义、社会主义和共产主义 | 第71-75页 |
| (一) 意识形态是指不同阶级的思想体系 | 第71页 |
| (二) 在马克思主义看来,意识形态的终结是以阶级和国家消亡为前提的 | 第71-72页 |
| (三) 西方意识形态终结论思潮是维护西方资产阶级利益和要求的 | 第72-75页 |
| 三、范式转换论:实质是否定阶级分析方法和矛盾分析方法 | 第75-77页 |
| (一) “现代化范式”的要害在于否定唯物史观的科学性 | 第75-76页 |
| (二) 范式转换论的“亲西”意识形态倾向显著 | 第76-77页 |
| 四、后现代史学论:实质是否认历史学的科学性和客观性 | 第77-79页 |
| (一) 后现代主义终将陷入了虚无主义 | 第77页 |
| (二) 后现代主义思潮对史学领域的冲击 | 第77-78页 |
| (三) 当代中国历史虚无主义思潮是后现代史学的标本 | 第78-79页 |
| 第五章 当代中国历史虚无主义思潮泛滥的主要领域与突出特点 | 第79-90页 |
| 一、当代中国历史虚无主义思潮泛滥的主要领域 | 第80-88页 |
| (一) 史学领域 | 第80-83页 |
| (二) 政治领域 | 第83-84页 |
| (三) 文艺领域 | 第84-88页 |
| 二、当代中国历史虚无主义思潮的突出特点 | 第88-90页 |
| (一) 具有迷惑性、欺骗性和蛊惑性 | 第89页 |
| (二) 具有复杂性和反复性 | 第89页 |
| (三) 具有与其它社会思潮相互交融性 | 第89-90页 |
| (四) 具有选择性虚无历史的特点 | 第90页 |
| 第六章 当代中国历史虚无主义思潮的本质属性和危害 | 第90-104页 |
| 一、当代中国历史虚无主义思潮的性质是反马克思主义的错误的政治思潮 | 第91-98页 |
| (一) 当代中国历史虚无主义思潮是一种反马克思主义思潮 | 第91-94页 |
| (二) 当代中国历史虚无主义思潮是一种错误的政治思潮 | 第94-98页 |
| 二、当代中国历史虚无主义思潮的本质是唯心史观 | 第98-102页 |
| (一) 历史虚无主义的唯心史观与马克思主义的唯物史观根本对立 | 第98-101页 |
| (二) 当代中国历史虚无主义思潮的思想方法表现为形而上学、缺位本体论和解构认识论 | 第101-102页 |
| 三、当代中国历史虚无主义思潮的危害 | 第102-104页 |
| (一) 消融民族精神,导致民族虚无主义 | 第103页 |
| (二) 颠覆正确的历史观,造成价值观的混乱 | 第103页 |
| (三) 动摇立国之本,否定社会主义取向 | 第103-104页 |
| 第七章 抵御历史虚无主义思潮的对策 | 第104-109页 |
| 一、坚持以马克思主义为指导,巩固意识形态阵地 | 第104-106页 |
| (一) 坚持马克思主义的指导地位,处理好一元指导与多样思潮的关系 | 第104-105页 |
| (二) 坚持马克思主义的指导地位,发挥好哲学社会科学的意识形态功能 | 第105-106页 |
| (三) 坚持马克思主义的指导地位,确保整个国家的正确方向 | 第106页 |
| 二、建立与社会主义核心价值体系配套的有效引领和抵御机制 | 第106-109页 |
| (一) 法律约束机制 | 第106-107页 |
| (二) 预警剖析机制 | 第107页 |
| (三) 教育引导机制 | 第107页 |
| (四) 网络舆论机制 | 第107-108页 |
| (五) 榜样示范机制 | 第108-109页 |
| 结语 | 第109-110页 |
| 参考文献 | 第110-116页 |
| 后记 | 第116-117页 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果目录 | 第117页 |
