| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第12-24页 |
| 一、选题意义 | 第12-14页 |
| 二、相关研究现状 | 第14-17页 |
| 1.越南通史和古代史研究专著 | 第14-15页 |
| 2.中华文化对越南的影响研究 | 第15-16页 |
| 3.中越关系史研究 | 第16页 |
| 4.中国京族的相关研究 | 第16-17页 |
| 三、研究的基本思路方法 | 第17-19页 |
| 1.历史文献法 | 第17-18页 |
| 2.文本情境分析法 | 第18页 |
| 3.类比分析法 | 第18-19页 |
| 四、重点难点和创新 | 第19页 |
| 五、相关概念的界定 | 第19-24页 |
| 1.民族 | 第20页 |
| 2.国家民族 | 第20-21页 |
| 3.国内民族 | 第21页 |
| 4.跨国民族 | 第21-22页 |
| 5.文化认同 | 第22页 |
| 6.政治认同 | 第22-24页 |
| 第一章 越南北属时期京族祖先的文化和政治认同变迁 | 第24-48页 |
| 第一节 北属时期京族祖先文化认同的变化 | 第24-30页 |
| 一、差序格局和“雒文化”认同 | 第24-26页 |
| 二、“雒文化”外延扩展,形成“瓯雒文化” | 第26-27页 |
| 三、“瓯雒文化”外延再次扩展,形成“越文化” | 第27-29页 |
| 四、汉文化认同在京族祖先中初步确立 | 第29-30页 |
| 第二节 促使京族祖先文化认同发生变化的关键因素——汉文化的强势传播 | 第30-38页 |
| 一、先秦时期汉文化与雒越文化的偶然接触(约公元前219年之前) | 第30-31页 |
| 二、汉文化在越南北部强势传播的开始(约公元前219年至公元43年) | 第31-34页 |
| 三、汉越文化融合时期(43—280年) | 第34-36页 |
| 四、汉文化越南北部巩固和发展时期(280—968年) | 第36-38页 |
| 五、汉文化在越南北部强势传播的原因 | 第38页 |
| 第三节 北属时期京族祖先的政治认同 | 第38-41页 |
| 一、从认同土著部落首领领导到接受汉人政府统治 | 第38-39页 |
| 二、统治清平时期的政治上认同中国中央王朝 | 第39-40页 |
| 三、统治混乱或暴虐时期政治上认同地方豪强 | 第40-41页 |
| 第四节 文化传播与融合的条件 | 第41-48页 |
| 一、文化强势传播的条件 | 第42-44页 |
| 二、引导文化融合的成功政策 | 第44-48页 |
| 第二章 越南独立至京族形成前京族祖先的政治和文化认同状况 | 第48-72页 |
| 第一节 政治上认同自己是中国的南朝 | 第48-58页 |
| 一、强化中央集权 | 第48-50页 |
| 二、雷同的地方管理制度 | 第50-51页 |
| 三、类似的政权转移模式 | 第51-52页 |
| 四、册封与战争背后的政治认同心态 | 第52-58页 |
| 第二节 文化上一如既往地认同汉文化 | 第58-67页 |
| 一、佛教占据思想文化领域的主体地位 | 第58-61页 |
| 二、儒学的发展 | 第61-64页 |
| 三、汉语汉字的持续使用 | 第64页 |
| 四、文学在继承唐代传统的基础上继续发展 | 第64-67页 |
| 第三节 文化认同与政治统 | 第67-72页 |
| 一、中国汉文化认同在安南长期维持并强化的原因 | 第67-68页 |
| 二、文化认同与政治统一的关系再思考 | 第68-70页 |
| 三、政治统一的关键因素:强势政治实体的主观意愿与抉择 | 第70-72页 |
| 第三章 近代之前京族的政治和文化认同 | 第72-94页 |
| 第一节 京族作为一个越南国内民族初步形成 | 第72-75页 |
| 一、京族族源神话的构建 | 第72-74页 |
| 二、京族口语的形成 | 第74页 |
| 三、与周边群体不同的生产方式与文化习俗 | 第74页 |
| 四、“京”人概念初步形成 | 第74-75页 |
| 第二节 近代之前京族主体的政治认同 | 第75-81页 |
| 一、陈朝-蒙元-南宋三方互动中反映的政治认同心态 | 第75-77页 |
| 二、南宋灭亡后在面对国内和除中国之外的周边时以中国正统自居,强调自己独立的“南国”地位 | 第77-80页 |
| 三、面对元明清政权时被迫称臣,但强调都是双方都是中华 | 第80-81页 |
| 四、政治认同的理想与现实生存需要的矛盾 | 第81页 |
| 第三节 近代之前京族的文化认同 | 第81-86页 |
| 一、儒学发展并成为官方意识形态 | 第82-83页 |
| 二、佛教盛极而衰,但作为宗教对京族社会仍持续发生影响 | 第83-85页 |
| 三、诗歌文学在中国汉文化影响下的发展 | 第85-86页 |
| 第四节 近代之前迁居中国内地的京族移民及其政治、文化认同 | 第86-91页 |
| 一、最早移居中国的京族群体——元朝的“侨安南国”人 | 第86-90页 |
| 二、明朝时移居中国内地的京族 | 第90-91页 |
| 第五节 正统论对京族的影响 | 第91-94页 |
| 一、“正统论”的含义 | 第91-92页 |
| 二、“正统论”强化了越南京族的独立国家意识 | 第92页 |
| 三、“正统论”为元明时期迁居中国的京族移民与汉族融合创造了条件 | 第92-94页 |
| 第四章 近现代京族双层民族认同形成及政治、文化认同状况 | 第94-118页 |
| 第一节 越南京族双层民族认同形成及当代政治、文化认同状况 | 第94-106页 |
| 一、法国殖民统治和越南京族近代国家民族观的萌发 | 第94-100页 |
| 二、越南国家的执政党越南共产党主导的国家民族构建 | 第100-104页 |
| 三、国内民族识别和双层身份认同的确立 | 第104-105页 |
| 四、当代越南京族的政治和文化认同状况 | 第105-106页 |
| 第二节 中国京族双层民族认同形成及当代政治、文化认同状况 | 第106-113页 |
| 一、“京族三岛”主权归属和历代管辖情况 | 第107页 |
| 二、京族人移居“京族三岛”和早期身份认同 | 第107-109页 |
| 三、近代中国京族双层认同意识的萌发 | 第109-110页 |
| 四、现代中国京族双层认同意识的巩固 | 第110-112页 |
| 五、当代中国京族的政治和文化认同状况 | 第112-113页 |
| 第三节 同源异流——京族跨国发展的未来前景 | 第113-118页 |
| 一、近现代中越两国的独立自主发展 | 第113-114页 |
| 二、近现代中越两国京族社会的异流发展 | 第114-116页 |
| 三、结论与思考 | 第116-118页 |
| 第五章 结论 | 第118-122页 |
| 一、京族祖先的文化、政治认同变迁 | 第118-119页 |
| 二、京族祖先文化、政治认同变迁发生的原因 | 第119-120页 |
| 三、近现代双层民族认同的形成 | 第120-121页 |
| 四、京族双层民族认同的不同内涵和未来发展方向 | 第121-122页 |
| 参考文献 | 第122-130页 |
| 致谢 | 第130-132页 |
| 攻读博士学位期间研究成果 | 第132页 |
