谢肇淛与晚明福建文学
内容提要 | 第1-3页 |
Abstract | 第3-7页 |
绪论 | 第7-14页 |
一、研究现状 | 第7-12页 |
二、研究意义 | 第12-13页 |
三、研究方法 | 第13-14页 |
第一章 谢肇淛生活时期的晚明社会和福建文坛 | 第14-44页 |
第一节:"前资本主义"时期的晚明 | 第14-20页 |
一、晚明——全球经济、文化的中心 | 第15-17页 |
二、明王朝与世界的交流——重农抑商基本国策的松动 | 第17-20页 |
第二节 社会秩序的剧烈变动 | 第20-26页 |
一、仕路的阻隔 | 第20-22页 |
二、商品经济的大发展 | 第22-26页 |
第三节 士人的精神危机 | 第26-33页 |
一、社会思想领域的多元 | 第27-32页 |
二、士人的精神危机 | 第32-33页 |
第四节 明代福建文坛与晚明"闽派" | 第33-44页 |
一、明代文学中"闽派"的源流 | 第34-41页 |
二、谢肇淛振兴"闽派"的自主意识 | 第41-44页 |
第二章 谢肇淛的人生道路及思想成长历程 | 第44-74页 |
第一节 家世渊源及其对谢肇淛的影响 | 第45-50页 |
一、显赫的远祖 辉煌的世家 | 第45-48页 |
二、当代的中兴 | 第48-50页 |
第二节 谢肇淛的人生经历 | 第50-62页 |
一、"将来必为名士"——少年时期 | 第50-53页 |
二、白眼傲公卿 坎坷中年路 | 第53-60页 |
三、老骥伏枥的晚年 | 第60-62页 |
第三节 晚明思潮与谢肇淛的人格及思想历程 | 第62-74页 |
—、晚明思潮与谢肇淛的哲学思想 | 第62-66页 |
二、三教合一的狗狗儒者 | 第66-70页 |
三、对李贽和公安三袁的不同价值取向 | 第70-74页 |
第三章 谢肇淛的交游与结社 | 第74-108页 |
第一节 交游 | 第74-98页 |
一、与"二徐"、曹学佺等闽中诗人的交游 | 第74-80页 |
二、与王穉登、张献翼等吴中诗人的交游 | 第80-85页 |
三、与邢侗、于若瀛等山左诗人的交游 | 第85-88页 |
四、与李维桢、胡应麟等复古派诗人的交游 | 第88-92页 |
五、与焦竑、屠隆等性灵派诗人的交游 | 第92-95页 |
六、与公安派三袁、竟陵派钟惺等诗人的交游 | 第95-98页 |
第二节 结社 | 第98-108页 |
一、晚明闽人结社概说 | 第98-101页 |
二、谢肇淛参与的结社活动 | 第101-108页 |
第四章 谢肇淛诗文创作考论 | 第108-143页 |
第一节 诗文创作与结集 | 第108-121页 |
一、创作概说 | 第108-115页 |
二、结集与刊刻 | 第115-121页 |
第二节 《小草斋集》论析 | 第121-132页 |
一、《小草斋集》内容分析 | 第122-130页 |
二、空灵、清新、自然的风格 | 第130-132页 |
第三节 《五杂俎》所记录的晚明士人的心态 | 第132-143页 |
一、"中央之国"自信心的松动及士人的怀疑和迷茫 | 第133-134页 |
二、对社会巨变的无奈叹息 | 第134-137页 |
三、对士风日下的无奈感伤 | 第137-140页 |
四、痛定思痛后的自解自慰 | 第140-143页 |
第五章 谢肇淛的诗歌与小说理论 | 第143-177页 |
第一节 谢肇淛的诗歌理论 | 第143-160页 |
一、从《沧浪诗话》、《唐诗品汇》到《小草斋诗话》 | 第143-148页 |
二、主张悟、法与情的统一——兼论《小草斋诗话》 | 第148-158页 |
三、诗文理论对后世的影响 | 第158-160页 |
第二节 谢肇淛的小说理论 | 第160-177页 |
一、关于小说文体的新认识 | 第160-163页 |
二、关于小说虚构和人物塑造等方面的新见解 | 第163-170页 |
三、小说理论对后世的影响 | 第170-177页 |
第六章 谢肇淛著述在日本的流传与刊印 | 第177-187页 |
第一节 《小草斋诗话》在日本的流传与刊印 | 第177-179页 |
第二节 《五杂俎》、《麈馀》在日本的流传与刊印 | 第179-181页 |
第三节 《文海披沙》在日本的传播与刊印 | 第181-187页 |
结语 | 第187-189页 |
后记 | 第189-191页 |
引用文献 | 第191-204页 |
谢肇淛年谱 | 第204-287页 |
攻读学位期间取得的研究成果 | 第287-289页 |