| 中文摘要 | 第4-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 绪论 | 第17-25页 |
| 一、研究现状 | 第17-24页 |
| （一）金代作家佛禅思想研究 | 第17-19页 |
| （二）佛禅思想影响下的金代文学文本研究 | 第19-22页 |
| （三）宏观研究 | 第22-24页 |
| 二、研究意义与研究方法 | 第24-25页 |
| 第一章 金代皇族涉佛文学创作 | 第25-41页 |
| 一、金代帝王对佛教的态度及其涉佛诗词 | 第25-31页 |
| （一）完颜亮对佛教的态度及其赐僧诗 | 第25-27页 |
| （二）完颜雍受佛教影响以及与僧侣唱和词 | 第27-29页 |
| （三）完颜璟游幸仰山栖隐禅寺以及与万松行秀的文学交流 | 第29-31页 |
| 二、完颜璹与佛禅的深度交集 | 第31-38页 |
| （一）对“生苦”之嗟叹 | 第32-34页 |
| （二）以佛禅之理渗透于对历史、世事、人生的观照之中 | 第34-36页 |
| （三）谈禅说理，表现佛禅体悟 | 第36-38页 |
| 三、其他皇族成员的涉佛词作 | 第38-39页 |
| 四、皇族成员倾向佛禅的原因 | 第39-41页 |
| （一）文化环境的影响 | 第39页 |
| （二）家族成员的濡染 | 第39-40页 |
| （三）与高僧及师、友之间的交流 | 第40-41页 |
| 第二章 金代文人士大夫与佛禅 | 第41-142页 |
| 一、始觉空门兴味长——习染佛禅之缘由 | 第41-51页 |
| （一）浓厚炽烈的佛教氛围 | 第41-42页 |
| （二）文人士大夫艰难险恶的仕途境遇 | 第42-46页 |
| （三）家族、师友、前贤的影响 | 第46-50页 |
| （四）佛教人士对文人士大夫的影响 | 第50-51页 |
| 二、徘徊在两极之间——排佛与护法 | 第51-67页 |
| （一）金代文人士大夫的排佛 | 第52-59页 |
| （二）金代文人士大夫的护法 | 第59-67页 |
| 三、金代文人士大夫濡染佛禅的文学表现 | 第67-116页 |
| （一）涉佛之诗——文士禅心与金代寺院游观诗 | 第68-80页 |
| （二）涉佛之文——叙事学视域中的金代高僧塔铭 | 第80-116页 |
| 四、佛禅影响金代文人士大夫的典型个案——王寂 | 第116-129页 |
| （一）王寂文学创作佛禅意蕴的表现 | 第117-128页 |
| （二）王寂受佛禅影响的原因 | 第128-129页 |
| 五、佛禅与金代文人士大夫的文学批评观念 | 第129-142页 |
| （一）诗禅会通说 | 第131-134页 |
| （二）师心说 | 第134-139页 |
| （三）圆成说 | 第139-142页 |
| 第三章 金代诗僧及其创作 | 第142-177页 |
| 一、诗僧与僧诗的界定 | 第142-144页 |
| 二、金代诗僧创作缘由 | 第144-146页 |
| （一）金代诗僧创作的个人因素 | 第144-145页 |
| （二）金代诗僧创作的社会历史因素 | 第145-146页 |
| 三、金代诗僧的地域分布及诗作考 | 第146-152页 |
| 四、金代诗僧的特征 | 第152-158页 |
| （一）夙备善根，虔心向佛 | 第152-153页 |
| （二）游学参访，经历丰富 | 第153-154页 |
| （三）家世不凡，颇有学养 | 第154-155页 |
| （四）佛学素养深厚，深得社会认同 | 第155-156页 |
| （五）文学交流、诗道日进 | 第156-158页 |
| 五、金代僧诗的特征 | 第158-177页 |
| （一）金代僧诗创作主题取向 | 第158-173页 |
| （二）金代僧诗的风格特征 | 第173-177页 |
| 第四章 金代全真道“援禅入道”及其文学体现 | 第177-201页 |
| 一、融摄佛禅的思想基础与现实困境 | 第177-179页 |
| 二、“三教融合”的立教原则 | 第179-183页 |
| 三、内丹思想核心——心性理论 | 第183-187页 |
| 四、佛教禅宗影响下的修持方式 | 第187-195页 |
| 五、其他佛教观念的影响和佛禅意象的运用 | 第195-201页 |
| （一）全真道文学作品中的佛教地狱、轮回、三世观念 | 第195-197页 |
| （二）全真道文学作品中的佛教经典意象 | 第197-201页 |
| 结论 | 第201-205页 |
| 参考文献 | 第205-213页 |
| 在读期间取得的学术成果 | 第213-215页 |
| 后记 | 第215-216页 |