农学阴阳论研究
摘要 | 第8-10页 |
ABSTRACT | 第10-12页 |
绪论 | 第13-24页 |
一、选题的依据及意义 | 第13-16页 |
二、相关研究综述 | 第16-19页 |
三、研究的目标、内容与框架 | 第19-20页 |
四、研究方法 | 第20-22页 |
五、可能的创新点 | 第22-24页 |
第一章 农学阴阳论的基本内容 | 第24-63页 |
第一节 朴素形态:先秦至宋元的农学阴阳论 | 第24-31页 |
一、先秦两汉时期 | 第24-27页 |
二、晋唐宋元时期 | 第27-31页 |
第二节 成熟形态一:《农说》农学阴阳论 | 第31-39页 |
一、《农说》与农学阴阳论 | 第32-33页 |
二、作物生成原理 | 第33-35页 |
三、天时论 | 第35-38页 |
四、土性论 | 第38-39页 |
第三节 成熟形态二:《知本提纲》农学阴阳论 | 第39-54页 |
一、《知本提纲》与农学阴阳论 | 第39-40页 |
二、作物生成原理 | 第40-45页 |
三、地宜论 | 第45-48页 |
四、时宜论 | 第48-51页 |
五、余论 | 第51-54页 |
第四节 从朴素到成熟及两种成熟形态的比较 | 第54-63页 |
一、农学阴阳论从朴素到成熟 | 第54-55页 |
二、农学阴阳论从《农说》到《知本提纲》 | 第55-63页 |
第二章 农学阴阳论的基本概念的本质分析 | 第63-87页 |
第一节 论述对象概述 | 第63-68页 |
一、论述对象及视角 | 第63-64页 |
二、对气阴阳五行的一般理解 | 第64-68页 |
第二节 气等概念的功能性 | 第68-77页 |
一、气的功能性 | 第68-72页 |
二、新五行的功能性 | 第72-73页 |
三、传统的其他功能性概念 | 第73-74页 |
四、与西方近代自然科学概念的比较 | 第74-77页 |
第三节 阴阳等概念的工具性 | 第77-87页 |
一、阴阳五行说是一种本质科学 | 第77-81页 |
二、阴阳五行说是传统文化的分析工具 | 第81-84页 |
三、与西方近代工具性数学的比较 | 第84-87页 |
第三章 农学阴阳论是一种准科学理论 | 第87-108页 |
第一节 论证的必要性与方法选择 | 第87-89页 |
第二节 基于科学划界标准的证明 | 第89-97页 |
一、科学哲学的划界标准及证明 | 第89-92页 |
二、自然辩证法学科的划界标准及证明 | 第92-97页 |
第三节 基于学科分类原理的证明 | 第97-108页 |
一、西方对科学与哲学的分科原理及证明 | 第98-104页 |
二、传统学术中科学与哲学的分科方式及证明 | 第104-108页 |
第四章 农学阴阳论产生与发展的社会历史条件 | 第108-127页 |
第一节 产生及初步发展的条件 | 第108-114页 |
一、重农传统 | 第109-110页 |
二、“顺”的形上假设 | 第110-111页 |
三、“天地人”三才观念 | 第111-112页 |
四、阴阳学说作为分析工具 | 第112-113页 |
五、中医学理论作为理论范型 | 第113-114页 |
第二节 走向成熟的条件 | 第114-127页 |
一、劝农忧农的儒者情怀 | 第115-117页 |
二、经世致用的时代学风 | 第117-120页 |
三、即物穷理的方法理念 | 第120-122页 |
四、在与西方比较中看其特点 | 第122-127页 |
第五章 农学阴阳论与传统农学的关系 | 第127-154页 |
第一节 农学阴阳论与传统农学同秉“三才”理念 | 第127-136页 |
一、“三才”释义 | 第127-131页 |
二、同受“三才”指导 | 第131-134页 |
三、同守“三才”范式 | 第134-136页 |
第二节 农学阴阳论是传统农学的理论化成果 | 第136-147页 |
一、“朴素形态”是初步理论化的尝试之一 | 第137-140页 |
二、“成熟形态”是理论化的最终结晶 | 第140-147页 |
第三节 农学阴阳论与传统农作实践的互动关系 | 第147-154页 |
一、农作经验总结对农学阴阳论的作用 | 第147-148页 |
二、农学阴阳论对农作实践活动的作用 | 第148-154页 |
结语 | 第154-164页 |
一、基本结论 | 第154-158页 |
二、延伸讨论 | 第158-164页 |
参考文献 | 第164-170页 |
致谢 | 第170-172页 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第172页 |