| 中文摘要 | 第11-12页 |
| ABSTRACT | 第12-13页 |
| 引言 | 第14-19页 |
| 一、选题的意义 | 第14-15页 |
| 二、研究回顾与评述 | 第15-16页 |
| 三、研究思路、方法与框架 | 第16-19页 |
| 第一章 明末清初书家临摹观孕育背景 | 第19-36页 |
| 第一节 浪漫哲学之涌动 | 第19-22页 |
| 第二节 拟古主义之反叛 | 第22-26页 |
| 第三节 金石篆隶之融合 | 第26-29页 |
| 第四节 书写形式之革新 | 第29-31页 |
| 第五节 社会风尚之变迁 | 第31-33页 |
| 第六节 动荡政局之投射 | 第33-36页 |
| 第二章 明末清初书家临摹观演变历程 | 第36-77页 |
| 第一节 关于书史上两种临古观念的解读：“我注六经”与““六经注我” | 第36-41页 |
| 第二节 从典型书家学书经历的角度探寻临摹观演变历程 | 第41-59页 |
| 1、取资与崇尚中刻意宗古 | 第41-49页 |
| 2、调侃与戏仿中唯变所适 | 第49-59页 |
| 第三节 从时代历史发展脉络的角度追溯临摹观演变历程 | 第59-77页 |
| 1、唐及唐前临摹观：“拟之者贵似” | 第59-62页 |
| 2、宋元临摹观：“意法相参” | 第62-66页 |
| 3、明初到明中期临摹观：“古典与浪漫的折中” | 第66-70页 |
| 4、明末清初临摹观：“经典的戏仿与调侃” | 第70-77页 |
| 第三章 明末清初“六经注我”书家临摹观体现 | 第77-138页 |
| 第一节 董其昌：“目击而道存” | 第77-91页 |
| 第二节 王铎：“仿古不尽拟于形似也” | 第91-101页 |
| 第三节 傅山：“不能略肖”“无一近似” | 第101-112页 |
| 第四节 徐渭：“临摹直寄兴耳” | 第112-121页 |
| 第五节 八大山人：“知者随性分而挹之” | 第121-129页 |
| 第六节 张瑞图：“从不学处学之”“不拘仿效” | 第129-138页 |
| 第四章、明末清初书家临摹观对后世影响与当代性启示 | 第138-155页 |
| 第一节 明末清初书家临摹观对后世影响 | 第138-148页 |
| 1、金石考据学与篆隶书家群体的兴起 | 第138-140页 |
| 2、帖学衰微与碑学萌芽 | 第140-142页 |
| 3、从临摹走向创作思想观念积极性之转变 | 第142-143页 |
| 4、创作模式与观赏形式的革新 | 第143-145页 |
| 5、日本人当代书法创作心理图式的构建 | 第145-148页 |
| 第二节 明末清初书家临摹观当代性启示 | 第148-155页 |
| 1、植根传统对于临古的意义 | 第148-149页 |
| 2、临摹与创作相结合的学书理念 | 第149-151页 |
| 3、“以书入画”与“以画入书” | 第151-153页 |
| 4、临摹贵能“古不乖时,今不同弊” | 第153-155页 |
| 结语 | 第155-156页 |
| 主要参考文献 | 第156-161页 |
| 致谢 | 第161-162页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第162-163页 |
| 附件 | 第163页 |
