| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstracts | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 第一节 选题来源、研究的目的意义 | 第8页 |
| 第二节 学术价值与创新点 | 第8-9页 |
| 第三节 国内外研究现状 | 第9页 |
| 第四节 研究方法和手段 | 第9-10页 |
| 第一章：当代中国电视节目主持批评的基本理念及其符号学面向 | 第10-23页 |
| 第一节 节目主持文化批评概说 | 第10-13页 |
| 一、节目主持批评的内涵与外延 | 第10-11页 |
| 二、节目主持批评的对象 | 第11页 |
| 三、节目主持批评的功能 | 第11-13页 |
| 第二节 对结构主义符号学批评理论的借用 | 第13-15页 |
| 一、结构主义符号理论框架与发展脉络 | 第13-14页 |
| 二、以结构主义符号学研究主持传播的可能 | 第14-15页 |
| 第三节 向众声喧哗的中国主持界质疑 | 第15-18页 |
| 一、审美文化的多元趋向与价值观的混乱格局 | 第15-16页 |
| 二、文化主导、精英文化、大众文化在主持传播中的表征 | 第16-18页 |
| 第四节 融合理论视域下的主持文化体认 | 第18-23页 |
| 一、当代主持文化批评的学理症候 | 第18-19页 |
| 二、对主持文化批评中“文本中心主义”的反驳和超越 | 第19-20页 |
| 三、“交往理性”——传统文化与世俗文化的碰撞与对接 | 第20-23页 |
| 第二章：当代电视节目主持人的符号学解读 | 第23-31页 |
| 第一节 作为媒介文化符号的电视节目主持人 | 第23-26页 |
| 一、从“知觉音像”到“意念心象”：主持人形象认知剖析 | 第23-24页 |
| 二、从符号定位到受众期待：主持传播的符号化过程 | 第24-26页 |
| 第二节 节目主持人的意义生产 | 第26-29页 |
| 一、文化中间人：“信息生产观”的否定与“意义生产观”的确认 | 第26-27页 |
| 二、符号解读：受众对主持人“角色丛”认知的整体观 | 第27-29页 |
| 第三节 从理性意义到理想意义：主持人符号的价值指认 | 第29-31页 |
| 第三章：隐喻、象征：社会思潮的符号表征 | 第31-49页 |
| 第一节 隐喻、象征诸说 | 第31-33页 |
| 一、隐喻、象征理论的历史线索：从歌德到弗洛伊德 | 第31-32页 |
| 二、隐喻、象征理论的一般理解与媒介阐释 | 第32-33页 |
| 第二节 类型化主持人的文化隐喻与象征 | 第33-40页 |
| 一、春晚主持人：家国同构的镜像呈现 | 第33-35页 |
| 二、联播式主持人：主流意识形态的话语表述 | 第35-36页 |
| 三、法制节目主持人：正义与公平的象征 | 第36页 |
| 四、综艺娱乐节目主持人：后现代众神狂欢的象征 | 第36-38页 |
| 五、谈话节目主持人：理想交际的想象 | 第38-40页 |
| 第三节 电视节目主持语言的隐喻与象征 | 第40-43页 |
| 一、语音从贵：欲入上流，先仿其音 | 第40-41页 |
| 二、庶民的胜利：从模仿上层到模仿下层 | 第41-42页 |
| 三、口音的政治：有声语言背后文化身份的选择 | 第42-43页 |
| 第四节 隐喻、象征的表意危机——艺术“灵韵”的消弭与消费偶像的狂欢 | 第43-45页 |
| 一、精英美学的消弭与群氓文化的泛滥 | 第43-44页 |
| 二、生产偶像的失语与消费偶像的狂欢 | 第44-45页 |
| 第五节 电子幻觉的操纵与支配 | 第45-49页 |
| 一、从电子乌托邦到电子幻觉 | 第45-47页 |
| 二、小写的“人”与异化的灵魂 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 后记 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-53页 |
