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山西省岚县“岚城面塑供会”民俗活动的考察研究--以面塑供品为中心

中文摘要第1-5页
Abstract第5-10页
第一章 绪论第10-19页
   ·“供会”民俗的生成空间第10-11页
     ·自然生态空间第10页
     ·历史文化空间第10-11页
   ·选题背景和缘起第11-12页
   ·研究现状与述评第12-13页
     ·“岚城供会”研究现状第12-13页
     ·民间面塑艺术研究概况第13页
   ·研究理论与方法第13-16页
     ·研究理论第13-15页
       ·解释人类学理论第13-14页
       ·民俗符号论第14-15页
       ·非物质文化遗产保护相关理论第15页
     ·研究方法第15-16页
       ·田野调查法第16页
       ·文献研究法第16页
   ·选题目的和意义第16-19页
     ·选题目的第16-17页
       ·非物质文化遗产的继承与文化重建第16-17页
       ·从文化多样性到面塑艺术第17页
     ·选题意义第17-19页
       ·学术意义第17-18页
       ·现实意义第18-19页
第二章 “供会”民俗的展演与复写第19-28页
   ·与“供会”相关的口承语言民俗第19-20页
     ·“供会”起源传说第19-20页
     ·“供会”食俗传说第20页
   ·“供会”组织方式第20-22页
     ·“纠首”负责的组织领导方式第20-21页
     ·取之于民的经费筹集渠道第21-22页
   ·围绕“神”的活动过程第22-25页
     ·搭神楼第22页
     ·请神第22-23页
     ·祭神第23-24页
     ·娱神第24-25页
     ·送神第25页
   ·围绕面塑供品的活动过程第25-27页
     ·捏供第25-26页
     ·摆供第26页
     ·赏供第26-27页
   ·本章小结第27-28页
第三章 面塑供品的制作与特点第28-36页
   ·面塑的制作第28-30页
     ·制作原料第28页
     ·制作工具第28-29页
     ·制作过程第29-30页
       ·和面第29页
       ·捏制第29页
       ·蒸制第29-30页
       ·点染插花第30页
   ·面塑的造型第30-33页
     ·造型技法第30-31页
     ·造型特点第31-33页
       ·互渗性第31页
       ·超时空性第31-32页
       ·象征性第32页
       ·概括性第32页
       ·程式性第32-33页
       ·动态性第33页
   ·面塑的色彩第33-34页
     ·着色技法第33-34页
       ·颜料点染第33页
       ·色面捏制第33-34页
     ·用色特点第34页
       ·红色的使用为主第34页
       ·鲜亮色彩搭配使用第34页
   ·本章小结第34-36页
第四章 面供指符的民俗所指第36-43页
   ·素色吊供的民俗所指第36-38页
     ·面塑类型第36页
     ·所指向的俗民情感第36-38页
   ·素色摆供的民俗所指第38-40页
     ·面塑类型第38-39页
     ·所蕴含的民俗意义第39-40页
   ·彩色面供的民俗所指第40-42页
     ·面塑类型第40-41页
     ·所涵盖的民俗思想第41-42页
       ·阴阳思想第41页
       ·五行观念第41-42页
       ·官宦功名第42页
       ·生命意识第42页
   ·本章小结第42-43页
第五章 “供会”民俗的传承与保护第43-48页
   ·“供会”民俗的传承第43-46页
     ·“供会”民俗的横向扩布第43页
     ·“供会”民俗的纵向传承第43-44页
       ·“供会”民俗的传承方式第43-44页
       ·“供会”民俗的历史演变第44页
     ·“供会”民俗的传承发展机制第44-46页
       ·民间信仰是“岚城面塑供会”生成延传的根本源泉第45页
       ·审美追求是“岚城面塑供会”丰富扩展的内在动力第45-46页
   ·“供会”民俗的保护第46-47页
     ·地方政府第46页
     ·新闻媒体第46-47页
     ·传承主体第47页
   ·本章小结第47-48页
结语第48-49页
参考文献第49-51页
附录1第51-53页
附录2第53-54页
附录3第54-55页
致谢第55页

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