| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-22页 |
| 一、选题的缘起与研究意义 | 第8-10页 |
| （一）理论意义 | 第9-10页 |
| （二）现实意义 | 第10页 |
| 二、相关研究的综述 | 第10-14页 |
| （一）有关民间信仰的研究 | 第11-12页 |
| （二）有关庙宇中民俗艺术的研究 | 第12-14页 |
| 三、概念的界定与研究方法 | 第14-19页 |
| （一）概念的界定 | 第14-17页 |
| （二）研究方法 | 第17-19页 |
| 四、主要研究内容与论文框架 | 第19-22页 |
| （一）主要研究内容 | 第19页 |
| （二）论文框架 | 第19-22页 |
| 第一章 龙王信仰及太龙山黑龙庙的形成 | 第22-42页 |
| 第一节 龙王信仰的历史简述 | 第22-24页 |
| 第二节 太龙山黑龙庙的生态环境及历史溯源 | 第24-39页 |
| （一）太龙山黑龙庙的生态环境 | 第24-31页 |
| （二）太龙山黑龙庙的历史溯源 | 第31-39页 |
| 本章小结 | 第39-42页 |
| 第二章 太龙山黑龙庙中的祈禳活动 | 第42-72页 |
| 第一节 祈雨 | 第42-49页 |
| （一）设神坛 | 第45页 |
| （二）取圣水 | 第45-46页 |
| （三）铺云叫雨 | 第46-47页 |
| （四）还口愿 | 第47-49页 |
| 第二节 闹秧歌 | 第49-58页 |
| （一）谒庙 | 第51-53页 |
| （二）沿门子 | 第53-54页 |
| （三）转九曲 | 第54-58页 |
| 第三节 顺星与过关 | 第58-61页 |
| （一）顺星 | 第58-59页 |
| （二）过关 | 第59-61页 |
| 第四节 求签问卦 | 第61-64页 |
| （一）发问 | 第62页 |
| （二）摇签 | 第62页 |
| （三）解签 | 第62-64页 |
| 第五节 巫神跳神 | 第64-71页 |
| （一）设坛 | 第67-68页 |
| （二）请神 | 第68页 |
| （三）跳神 | 第68-69页 |
| （四）安宅 | 第69页 |
| （五）叫魂 | 第69-70页 |
| （六）禳病 | 第70页 |
| （七）送神 | 第70-71页 |
| 本章小结 | 第71-72页 |
| 第三章 太龙山黑龙庙民俗活动中的艺术元素 | 第72-110页 |
| 第一节 庙宇造像活动中的艺术表现 | 第72-85页 |
| （一）雕塑 | 第73-79页 |
| （二）壁画 | 第79-85页 |
| 第二节 祈禳仪式活动中的音声表述 | 第85-93页 |
| （一） 祈雨仪式中的“音声” | 第86-88页 |
| （二） 秧歌仪式中的“音声” | 第88-90页 |
| （三） 跳神仪式中的“音声” | 第90-93页 |
| 第三节 庙会酬神活动中的艺术表演 | 第93-108页 |
| （一）陕北说书 | 第94-103页 |
| （二）陕北道情 | 第103-105页 |
| （三）陕西秦腔 | 第105-108页 |
| 本章小结 | 第108-110页 |
| 第四章 从太龙山黑龙庙来看当地乡土文化 | 第110-132页 |
| 第一节 太龙山黑龙庙所反映的乡土文化特征 | 第110-112页 |
| 第二节 从祈雨到“祈福”——黑龙王信仰功能的泛化 | 第112-114页 |
| 第三节 黑龙庙中民俗艺术元素与信仰之间的互动关系 | 第114-117页 |
| 第四节 李家坬村经济发展对太龙山黑龙庙会的影响 | 第117-120页 |
| 第五节 如何从乡土文化变迁与非遗保护的相互关联看待民俗艺术 | 第120-132页 |
| 总结 | 第132-136页 |
| 参考文献 | 第136-144页 |
| 致谢 | 第144-146页 |