| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 第一章 修辞学：理解马克思主义中国化的应有视角 | 第10-24页 |
| 第一节 修辞学 | 第10-15页 |
| 一、西方修辞学的起源 | 第10-11页 |
| 二、西方修辞学与哲学的历史关系 | 第11-13页 |
| 三、东西方修辞学的差异 | 第13-15页 |
| 第二节 当代修辞学的发展 | 第15-18页 |
| 一、“新修辞学” | 第15页 |
| 二、新修辞学代表人物及重要思想 | 第15-18页 |
| 第三节 修辞情境 | 第18-24页 |
| 一、情境在中西方修辞学传统中的历史地位 | 第18-20页 |
| 二、具体情境中的构成要素之一——受众 | 第20-22页 |
| 三、修辞学中的互动观念和“动机”理论 | 第22-24页 |
| 第二章 从修辞学角度看《大众哲学》与其它角度的不同之处 | 第24-40页 |
| 第一节 当前国内外对《大众哲学》的研究 | 第24-25页 |
| 一、国内外对于艾思奇及《大众哲学》的研究视角及成果 | 第24-25页 |
| 二、对艾思奇研究的局限 | 第25页 |
| 第二节 《大众哲学》几版的写作背景 | 第25-33页 |
| 一、第十版对第一、四版的改动 | 第25-30页 |
| 二、1950 年版《大众哲学》对第十版的改动 | 第30-31页 |
| 三、各个版本修改的背后 | 第31-32页 |
| 四、艾思奇的《辨证唯物主义和辨证唯物主义》与他的《大众哲学》 | 第32-33页 |
| 第三节 《大众哲学》的修辞运用 | 第33-40页 |
| 一、各版《大众哲学》对修辞的不自觉运用 | 第33-38页 |
| 二、修辞与《大众哲学》的成功 | 第38-40页 |
| 第三章 修辞学对普及马克思主义中国化的意义 | 第40-45页 |
| 第一节 马克思主义中国化的发展 | 第40-42页 |
| 一、马克思主义中国化 | 第40页 |
| 二、现今社会对于哲学的呼唤 | 第40-41页 |
| 三、哲学要亲近大众必须同修辞联手 | 第41-42页 |
| 第二节 修辞学对于普及马克思主义的现实意义 | 第42-45页 |
| 一、现代逻辑体系的致命弱点 | 第42-43页 |
| 二、修辞的现实意义 | 第43-45页 |
| 结论 | 第45-46页 |
| 参考书目 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48页 |
