| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-12页 |
| 导论 | 第12-41页 |
| 第一节 国内研究现状 | 第14-22页 |
| 一、 现代性相关问题研究 | 第14-17页 |
| 二、 多元现代性研究 | 第17-20页 |
| 三、 艾森斯塔特现代性理论研究 | 第20-22页 |
| 第二节 国外研究状况 | 第22-33页 |
| 一、 现代性理论研究所经历的几个阶段 | 第22-28页 |
| 二、 多元现代性研究 | 第28-29页 |
| 三、 艾森斯塔特现代性理论研究 | 第29-33页 |
| 第三节 本课题的理论价值和现实意义 | 第33-37页 |
| 一、 理论价值 | 第33-35页 |
| 二、 现实意义 | 第35-37页 |
| 第四节 研究内容、方法和创新之处 | 第37-41页 |
| 一、 研究内容 | 第37-39页 |
| 二、 研究方法 | 第39-40页 |
| 三、 创新之处 | 第40-41页 |
| 第一章 艾森斯塔特的学术历程及主要成就 | 第41-54页 |
| 第一节 艾森斯塔特的学术历程 | 第41-50页 |
| 一、 成长和教育背景 | 第41-45页 |
| 二、 学术研究历程 | 第45-50页 |
| 第二节 艾森斯塔特的主要学术成就 | 第50-54页 |
| 一、 所获得的荣誉称号 | 第50页 |
| 二、 发表的论著 | 第50-54页 |
| 第二章 艾森斯塔特对犹太文明现代性问题研究 | 第54-92页 |
| 第一节 犹太文明的现代转型 | 第56-67页 |
| 一、 转型的历史背景：欧洲“现代性”大门向犹太文明的敞开 | 第56-59页 |
| 二、 为转型奠定重要思想基础的犹太启蒙运动 | 第59-61页 |
| 三、 宗教的转型——犹太教改革 | 第61-64页 |
| 四、 现代转型对犹太社会、政治、经济的影响 | 第64-67页 |
| 第二节 锡安主义运动对以色列现代民族国家构建的影响 | 第67-77页 |
| 一、 锡安主义与犹太民族主义运动 | 第67-71页 |
| 二、 锡安主义对犹太人建立民族国家的推动作用 | 第71-74页 |
| 三、 锡安主义运动对犹太民族国家建立产生的消极后果 | 第74-77页 |
| 第三节 以色列建国与犹太现代性的构建 | 第77-92页 |
| 一、 艾森斯塔特对以色列国家建立与犹太社会转型的研究 | 第77-81页 |
| 二、 艾森斯塔特对以色列现代性构建所面临的问题的研究 | 第81-85页 |
| 三、 解决问题的对策 | 第85-92页 |
| 第三章 艾森斯塔特对“经典现代化”理论的发展与运用 | 第92-112页 |
| 第一节 艾森斯塔特对“结构功能”理论的继承和发展 | 第92-101页 |
| 一、 “经典现代化”理论产生的背景 | 第92-93页 |
| 二、 “经典现代化”理论中的“结构功能”学派 | 第93-95页 |
| 三、 艾森斯塔特对“结构功能”理论的继承与发展 | 第95-98页 |
| 四、 艾森斯塔特对“结构功能”理论弊端的认识 | 第98-101页 |
| 第二节 艾森斯塔特对现代化政治动因和制度结构变迁过程的研究 | 第101-112页 |
| 一、 现代化的政治动因 | 第101-106页 |
| 二、 现代化的“抗拒与变迁” | 第106-109页 |
| 三、 现代化的制度结构特征 | 第109-112页 |
| 第四章 “轴心期文明”研究对艾森斯塔特现代性理论形成的影响 | 第112-127页 |
| 第一节 艾森斯塔特对“轴心期文明”理论的发展与批判 | 第112-122页 |
| 一、 雅斯贝尔斯“轴心期文明”理论 | 第112-113页 |
| 二、 艾森斯塔特对“轴心期文明”理论的继承与发展 | 第113-119页 |
| 三、 艾森斯塔特对“轴心期文明”理论的批判 | 第119-122页 |
| 第二节 “轴心期文明”的现代转型 | 第122-127页 |
| 一、 雅斯贝尔斯理论中的现代性蕴涵 | 第122-123页 |
| 二、 艾森斯塔特对“第二轴心期”的认识 | 第123-127页 |
| 第五章 艾森斯塔特的“多元现代性”理论 | 第127-150页 |
| 第一节 艾森斯塔特“多元现代性”概念的提出及其内涵 | 第127-131页 |
| 一、 社会历史背景 | 第127-128页 |
| 二、 学术研究背景 | 第128-129页 |
| 三、 “多元现代性”理论内涵 | 第129-131页 |
| 第二节 现代性的核心精神和多元维度 | 第131-139页 |
| 一、 现代性的核心精神 | 第131-132页 |
| 二、 现代性的多元维度 | 第132-139页 |
| 第三节 现代性传播导致的文明间的遭遇与多元文明格局 | 第139-143页 |
| 一、 文明间的遭遇 | 第139-141页 |
| 二、 对待文明的多元包容态度 | 第141-143页 |
| 第四节 现代性的内在张力 | 第143-150页 |
| 一、 现代性内在张力产生的根源 | 第143-144页 |
| 二、 现代性内在张力的不同表现形式 | 第144-147页 |
| 三、 “多元现代性”视野中的后现代理论 | 第147-150页 |
| 第六章 艾森斯塔特现代性理论评价 | 第150-166页 |
| 第一节 对现代性理论的积极贡献 | 第150-157页 |
| 一、 通过文明比较和历史分析的方法研究现代性问题 | 第150-151页 |
| 二、 “多元现代性”理论对现代性理论的重构 | 第151-154页 |
| 三、 “多元现代性”理论对中国现代性构建的启发意义 | 第154-157页 |
| 第二节 “多元现代性”理论的局限性 | 第157-166页 |
| 一、 理论阐释存在的缺陷 | 第157-161页 |
| 二、 过分强调文化的差异性导致对现代性的共同价值取向的贬抑 | 第161-163页 |
| 三、 对现代性的经济维度研究不够充分 | 第163-166页 |
| 参考文献 | 第166-178页 |
| 后记 | 第178-181页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第181页 |
