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元杂剧中的武术文化

中文摘要第1-6页
ABSTRACT第6-13页
前言第13-27页
 一、研究意义第14-16页
  (一)开辟研究武术文化的新途径第15页
  (二)更全面地传承武术文化第15-16页
  (三)丰富元代武术史第16页
 二、研究现状第16-20页
  (一)关于元杂剧的研究第17页
  (二)关于武术文化的研究第17-18页
  (三)元杂剧中武术文化的研究第18-20页
  (四)存在的不足第20页
 三、研究对象及方法第20-21页
  (一)研究对象第20页
  (二)拟采用的研究方法第20-21页
   1、文献法第20-21页
   2、逻辑法第21页
 四、相关概念的界定第21-27页
  (一)元杂剧第21-22页
  (二)武术文化第22-23页
  (三)元杂剧中的武术文化第23-27页
   1、元杂剧中的侠第23-24页
   2、元杂剧中的武德第24-25页
   3、元杂剧中的武器第25页
   4、元杂剧中的武艺第25-27页
第一章 元杂剧中的侠第27-39页
 第一节 元杂剧中侠的内容第27-30页
  一、救难解厄的义侠第28-29页
  二、舍生取义的大侠第29-30页
 第二节 元杂剧中侠的表现形式第30-39页
  一、忠义勇士的不惧生死第30-32页
  二、绿林好汉的替天行道第32-34页
  三、刺客义士的舍生取义第34-36页
  四、市井豪杰的不畏强暴第36-39页
第二章 元杂剧中的武德第39-53页
 第一节 元杂剧中表现的武德内容第39-43页
  一、忠第40-41页
  二、孝第41页
  三、勇第41-43页
  四、义第43页
 第二节 元杂剧中武德的表现形式第43-53页
  一、忠——忠臣勇士的勇赴国难第44-46页
  二、孝——功臣名将的不慕荣华第46-48页
  三、勇——猛将强兵的勇冠三军第48-50页
  四、义——江湖豪杰的见义勇为第50-53页
第三章 元杂剧中的武器第53-63页
 第一节 元杂剧中武器的内容第53-56页
  一、战场兵器第54页
  二、狩猎武器第54-55页
  三、仪仗礼器第55页
  四、神佛法器第55-56页
 第二节 元杂剧中武器的场景再现第56-63页
  一、战场厮杀的刀光剑影第56-58页
  二、围场出猎的车辚马萧第58-59页
  三、仪仗队列的威武雄壮第59-60页
  四、神佛法器的五花八门第60-63页
第四章 元杂剧中的武艺第63-75页
 第一节 元杂剧中武艺的内容第63-66页
  一、器械对打第64页
  二、徒手对打第64-65页
  三、人兽相搏第65页
  四、单人演练第65-66页
 第二节 元杂剧中武艺的场景再现第66-75页
  一、战场对阵的格斗厮杀第67-69页
  二、拳场擂台的厮打徒搏第69-72页
  三、围场狩猎的人兽搏斗第72-73页
  四、娱乐休闲的拳技演练第73-75页
第五章 元杂剧中武术文化的特征第75-81页
 第一节 元杂剧中侠突出强烈的恩仇精神第75-76页
 第二节 元杂剧中武德突出浓厚的民族情怀第76-77页
 第三节 元杂剧中武器突出鲜明的历史痕迹第77-79页
 第四节 元杂剧中武艺艺术特色的朴实无华第79-81页
第六章 元杂剧中武术文化对现代武术发展的启示第81-89页
 第一节 “道器并重”,充分发挥传统武术的教化功能第82-83页
 第二节 “注重传统”,丰富武术的价值功能和宣传方式第83-84页
 第三节 “古为今用”,开发传统武术器械的现代功用第84-86页
 第四节 “精修正道”,引导人们进入真实的武术世界第86-89页
结论与建议第89-93页
 一、结论第89-91页
  (一)文修武备,殊途同归第89-90页
  (二)前车后辙,继往开来第90页
  (三)替天行道,见义勇为第90页
  (四)恩仇精神,民族意识第90-91页
 二、建议第91-93页
  (一)德教为先第91页
  (二)重视传承第91-92页
  (三)创新转型第92页
  (四)返璞归真第92-93页
参考文献第93-97页
致谢第97-99页
在读期间发表的学术论文与研究成果第99-100页

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