| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、本课题的研究现状 | 第8-10页 |
| 二、本课题的研究目的和意义 | 第10-13页 |
| 第一章 夏目漱石对西方文化的借鉴——以《我是猫》为中心 | 第13-29页 |
| 第一节 夏目漱石对斯威夫特文体的借鉴 | 第13-21页 |
| 一、斯威夫特和他的《格利佛游记》 | 第13-14页 |
| 二、《我是猫》中斯威夫特式元素的运用 | 第14-21页 |
| 第二节 《我是猫》同霍夫曼的《公猫摩尔的人生观》的类似点 | 第21-24页 |
| 一、霍夫曼和他的《公猫摩尔的人生观》 | 第21页 |
| 二、《我是猫》同《公猫摩尔的人生观》的相似点 | 第21-24页 |
| 第三节 夏目漱石对“外发性”明治文明开化的批判 | 第24-28页 |
| 一、对盲目崇洋的批判 | 第25-26页 |
| 二、对拜金主义的批判 | 第26-27页 |
| 三、对畸形伦理道德的批判 | 第27-28页 |
| 本章小结 | 第28-29页 |
| 第二章 东西方文化的有机融合——以《其后》为中心 | 第29-40页 |
| 第一节 夏目漱石对西方现实主义写作手法的借鉴 | 第30-33页 |
| 第二节 “自然”之觉醒 | 第33-36页 |
| 一、肯定自身的“自己而然” | 第35-36页 |
| 二、反对干涉他者的“自己而然” | 第36页 |
| 第三节 夏目漱石“自我本位”思想的确立 | 第36-38页 |
| 本章小结 | 第38-40页 |
| 第三章 夏目漱石对东方传统思想的回归——以《心》为中心 | 第40-52页 |
| 第一节 思想主线——荀子思想 | 第42-45页 |
| 一、“性本恶”的人物个性 | 第42-43页 |
| 二、“解蔽”的思想主题 | 第43-45页 |
| 第二节 佛教思想之影响 | 第45-46页 |
| 一、因果报应——无子之痛 | 第45-46页 |
| 二、积德行善——救赎之心 | 第46页 |
| 第三节 夏目漱石“则天去私”思想之初见 | 第46-51页 |
| 一、创作手法上的“则天去私” | 第48-49页 |
| 二、主题上的“则天去私” | 第49-51页 |
| 本章小结 | 第51-52页 |
| 第四章 夏目漱石的“个人主义” | 第52-58页 |
| 第一节 西方自我意识同东方道德观的融合 | 第52-55页 |
| 一、对西方个人主义思想的选择性吸收 | 第52-54页 |
| 二、以东方传统道德观为基石 | 第54-55页 |
| 第二节 对当今社会的意义 | 第55-57页 |
| 本章小结 | 第57-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
