| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 导论 | 第7-26页 |
| 一、问题的提出 | 第7-11页 |
| 二、前人的研究 | 第11-19页 |
| 三、研究的方法论视角 | 第19-26页 |
| (一) 19～20世纪初古典学中的仪式研究 | 第20-22页 |
| (二) 通史的眼光 | 第22-24页 |
| (三) 社会理论的层面 | 第24-26页 |
| 第一章 葛兰言的生平和学术经历 | 第26-39页 |
| 一、在巴黎求学的日子里(1904年到1911年)——涂尔干以及沙畹的追随者 | 第27-30页 |
| 二、在异国他乡(1911年到1919年)——从北京的"田野"走向战场 | 第30-32页 |
| 三、作为成熟学者(1920年到1940年)——年鉴社会学派的中坚力量以及巴黎学派汉学家 | 第32-39页 |
| 第二章 葛兰言与中国 | 第39-51页 |
| 一、葛兰言在北京的生活 | 第39-42页 |
| 二、葛兰言的"追随者" | 第42-47页 |
| 三、葛兰言在中国学界的"反响" | 第47-51页 |
| 第三章 葛兰言的宗教观 | 第51-66页 |
| 一、葛兰言的圣地与节庆 | 第51-54页 |
| 二、罗伯特逊·史密斯的"圣地"研究 | 第54-57页 |
| 三、涂尔干与莫斯的宗教观 | 第57-61页 |
| 四、葛兰言对"仪式"的关注 | 第61-66页 |
| 第四章 两个圣地及其变迁 | 第66-78页 |
| 一、乡村的圣地——间歇性"社会"的产生 | 第66-68页 |
| 二、城市的圣地——圣地的象征化 | 第68-72页 |
| 三、圣地的扩张——公共生活的礼仪化 | 第72-78页 |
| 第五章 封建体系内天子与方国的关系 | 第78-89页 |
| 一、观念上的天与地 | 第79-81页 |
| 二、仪式上的天与地 | 第81-85页 |
| 三、政治上的天与地 | 第85-89页 |
| 结论 | 第89-92页 |
| 参考文献 | 第92-99页 |
| 一、中文文献 | 第92-95页 |
| 二、外文文献 | 第95-99页 |
| 附录 | 第99-102页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第102-103页 |
| 致谢 | 第103-104页 |
