佛禅与王安石诗歌研究
| 论文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 绪论 | 第14-40页 |
| 一、选题的依据、目的和意义 | 第14-15页 |
| 二、佛禅与王安石诗歌研究概况综述 | 第15-35页 |
| （一）佛禅研究 | 第16-19页 |
| （二）佛禅与宋诗研究 | 第19-22页 |
| （三）王安石诗歌研究 | 第22-35页 |
| 三、关于研究方法和写作思路 | 第35-40页 |
| 第一章 王安石的佛禅修习和林下交游 | 第40-110页 |
| 第一节 王安石的佛禅修习 | 第40-63页 |
| 一、家乡的佛教氛围及早期的学术思想 | 第40-46页 |
| 二、执政变法期对佛禅的吸纳 | 第46-54页 |
| 三、退隐后对佛禅的精研 | 第54-63页 |
| 第二节 王安石的林下交游 | 第63-110页 |
| 一、寺院游历 | 第63-81页 |
| 二、禅僧交游 | 第81-98页 |
| 三、居士交游 | 第98-110页 |
| 第二章 王安石创作中彰显的佛禅精神 | 第110-154页 |
| 第一节 万法皆空，人生如梦 | 第111-124页 |
| 一、万法皆空 | 第111-119页 |
| 二、人生如梦 | 第119-124页 |
| 第二节 即心即佛，无心是道 | 第124-139页 |
| 一、即心即佛 | 第126-133页 |
| 二、无心是道 | 第133-139页 |
| 第三节 自性清净、随缘任运 | 第139-154页 |
| 一、自性清净 | 第139-146页 |
| 二、随缘任运 | 第146-154页 |
| 第三章 王安石的诗歌构思与佛禅思维 | 第154-180页 |
| 第一节 王安石诗歌构思与佛禅之“静观、冥想” | 第155-161页 |
| 第二节 王安石诗歌构思与佛禅之“直觉顿悟” | 第161-172页 |
| 一、“直觉顿悟”之无念为宗 | 第162-165页 |
| 二、“直觉顿悟”之即事而真 | 第165-168页 |
| 三、“直觉顿悟”之触类是道 | 第168-172页 |
| 第三节 王安石诗歌构思与佛禅之“二道相因” | 第172-180页 |
| 第四章 王安石诗歌形式技巧和佛禅启示 | 第180-220页 |
| 第一节 禅宗“翻案法”的诗法启示 | 第180-191页 |
| 一、翻案法与翻案诗 | 第181-186页 |
| 二、王安石的翻案诗 | 第186-191页 |
| 第二节 禅宗“颂古”的诗式妙用 | 第191-196页 |
| 一、禅宗颂古 | 第192-194页 |
| 二、“颂古”式诗作 | 第194-196页 |
| 第三节 佛禅“偈颂”对王安石诗歌技巧的影响 | 第196-208页 |
| 一、质朴清新 | 第199-202页 |
| 二、生动活泼 | 第202-204页 |
| 三、透彻洒脱 | 第204-208页 |
| 第四节 王安石诗歌融入佛禅的诸种形式 | 第208-220页 |
| 一、化用佛事 | 第208-213页 |
| 二、妙用佛语 | 第213-215页 |
| 三、阐释禅理 | 第215-220页 |
| 第五章 禅风流被与王安石诗风 | 第220-266页 |
| 第一节 “禅道烂熟”期的社会风习 | 第222-241页 |
| 一、帝王支持，文士归禅 | 第222-228页 |
| 二、不立文字与不离文字 | 第228-231页 |
| 三、僧人的儒释融合论 | 第231-235页 |
| 四、理禅融通，诗禅汇融 | 第235-241页 |
| 第二节 禅风吹拂下的荆公诗风 | 第241-266页 |
| 一、佛禅浸染的早期诗风 | 第241-244页 |
| 二、会通佛禅的中期诗风 | 第244-257页 |
| 三、精研佛禅的晚期诗风 | 第257-266页 |
| 结论 | 第266-270页 |
| 参考文献 | 第270-288页 |
| 附录：佛禅与王安石诗歌一览表 | 第288-298页 |
| 作者简介及科研成果 | 第298-300页 |
| 致谢 | 第300-301页 |
