| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 一、教化主题产生的时代背景及其合理 | 第10-18页 |
| （一） 商业的发展与市民阶层的崛起 | 第11-12页 |
| （二） 市民阶层的审美趣味及其对通俗文化的热爱 | 第12-14页 |
| （三） 晚明世风与有识之士的文化救赎 | 第14-16页 |
| （四） 冯梦龙的教化思想 | 第16-18页 |
| 二、三言的教化艺术 | 第18-42页 |
| （一） 三言形式上对教化的作用 | 第18-21页 |
| （二） 民间信仰的特点 | 第21-24页 |
| （三） 明代中后期民间信仰的氛围 | 第24-25页 |
| （四） 民间信仰在三言中的表现形式 | 第25-34页 |
| 1. 从民间信仰的角度把三言的故事分成两类 | 第26页 |
| 2. 三言中民间信仰的类型 | 第26-34页 |
| （五） 民间信仰的根本思想——因果报应思想 | 第34-36页 |
| 1. 传统的果报思想 | 第35页 |
| 2. 天命的变化可见因果报应思想的核心性 | 第35-36页 |
| （六） 利用民间信仰进行教化的艺术 | 第36-42页 |
| 1. 阴德之说的鼓动力量 | 第37-38页 |
| 2. 报应的可怕与恐怖——达到棒喝的效果 | 第38-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 后记 | 第45页 |