从先验感性论到审美判断力--试论康德美学的旨归
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 一、导论 | 第7-10页 |
| (一) 本文研究缘由及研究意义 | 第7-8页 |
| (二) 康德美学的研究现状 | 第8-10页 |
| 二、先验感性论 | 第10-19页 |
| (一) 认识论上的哥白尼革命 | 第10-12页 |
| 1、理性派的独断论 | 第10页 |
| 2、经验派的怀疑论 | 第10-11页 |
| 3、从认识对象到认识主体的转向 | 第11-12页 |
| (二) 从感性中寻找普遍必然性 | 第12-19页 |
| 1、感性:表象的能力 | 第13-14页 |
| 2、空间和时间 | 第14-16页 |
| 3、物自体不可知 | 第16-19页 |
| 三、审美判断力 | 第19-49页 |
| (一) 自然概念领地与自由概念领地的鸿沟 | 第19-22页 |
| 1、自然概念的领地 | 第19页 |
| 2、自由概念的领地 | 第19-20页 |
| 3、两大领地的鸿沟 | 第20-22页 |
| (二) 愉快和不愉快的情感 | 第22-24页 |
| 1、情感与知性认识 | 第23页 |
| 2、情感与理性实践 | 第23-24页 |
| (三) 反思判断力:将合目的性赋予自然 | 第24-28页 |
| 1、规定的判断力 | 第24-25页 |
| 2、反思的判断力 | 第25-26页 |
| 3、自然的形式的合目的性—反思判断力的原则 | 第26-28页 |
| (四) 审美判断力——将道德目的赋予自然 | 第28-49页 |
| 1、主观的形式的合目的性 | 第28-30页 |
| 2、美——审美判断力的对象 | 第30-38页 |
| (1)、美的分析 | 第30-36页 |
| ①、美的质的契机——无利害的自由性 | 第31-32页 |
| ②、量的契机——主观的普遍性 | 第32-33页 |
| ③、关系的契机——形式的合目的性 | 第33-35页 |
| ④、模态的契机——基于共通感的必然性 | 第35-36页 |
| (2)、崇高的分析 | 第36-38页 |
| 3、从美到崇高的过渡 | 第38-40页 |
| 4、美是德性的象征 | 第40-46页 |
| (1) 道德的人是世界的终极目的 | 第40-42页 |
| (2) 美是道德的象征 | 第42-46页 |
| 5、小结:试论康德美学的旨归 | 第46-49页 |
| 四、Aesthetic之辨 | 第49-58页 |
| (一) Aesthetic之同 | 第49-54页 |
| 1、直观的实在性 | 第49-52页 |
| 2、无概念的主观性 | 第52-54页 |
| (二) Aesthetic之异 | 第54-58页 |
| 1、认识论背景下的先验感性论 | 第54-55页 |
| 2、情感能力视野中的审美判断力 | 第55-58页 |
| 结语 | 第58-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 后记 | 第65-66页 |
