中美外交思想传统的比较分析
| 导 言 | 第1-17页 |
| 第一章 外交与外交思想传统:概念的考证与辨析 | 第17-25页 |
| 第一节 外交与外交思想概念辨析 | 第17-23页 |
| 第二节 外交思想传统的内涵与特性 | 第23-25页 |
| 第二章 中国外交思想传统的“路径依赖” | 第25-56页 |
| 第一节 天朝大国思想 | 第25-31页 |
| 一、 藩属关系 | 第26-27页 |
| 二、 朝贡体制 | 第27-29页 |
| 三、 特使扬威 | 第29-31页 |
| 第二节 家国意识 | 第31-37页 |
| 一、 天下一家 | 第32-33页 |
| 二、 大同理想 | 第33-35页 |
| 三、 王道主义 | 第35-37页 |
| 第三节 和合理念 | 第37-42页 |
| 一、 天人合一 | 第38-39页 |
| 二、 和为贵 | 第39-40页 |
| 三、 和而不同 | 第40-42页 |
| 第四节 中庸之道 | 第42-47页 |
| 一、 贵和持中 | 第43页 |
| 二、 尚仁为中 | 第43-45页 |
| 三、 礼仪达中 | 第45-47页 |
| 第五节 整体性思维 | 第47-52页 |
| 一、 “一”的整体理念 | 第47-48页 |
| 二、 大一同思想 | 第48-49页 |
| 三、 整体性思维的价值导向 | 第49-52页 |
| 第六节 经验主义 | 第52-56页 |
| 一、 功利性 | 第52-53页 |
| 二、 经验性 | 第53-54页 |
| 三、 实用性 | 第54-56页 |
| 第三章 美国外交思想传统的思维定势 | 第56-80页 |
| 第一节 美国“例外论” | 第56-62页 |
| 一、 “上帝选民”的自豪 | 第59-60页 |
| 二、 天赋使命观 | 第60-61页 |
| 三、 乐善好施 | 第61-62页 |
| 第二节 美国优越论 | 第62-67页 |
| 一、 种族优越感 | 第62-64页 |
| 二、 制度优越感 | 第64-66页 |
| 三、 人权优越论 | 第66-67页 |
| 第三节 美国领袖论 | 第67-74页 |
| 一、 大国意识 | 第68页 |
| 二、 扩张意识 | 第68-71页 |
| 三、 反共意识 | 第71-74页 |
| 第四节 功利主义的取向 | 第74-75页 |
| 第五节 实用主义的哲学 | 第75-78页 |
| 第六节 利益至上的圭臬 | 第78-80页 |
| 第四章 中美外交思想传统形成的自然与社会基础 | 第80-88页 |
| 第一节 自然地理环境的作用与影响 | 第80-82页 |
| 第二节 中国外交思想传统形成的自然地理环境 | 第82-84页 |
| 第三节 地理环境与美利坚民族传统精神 | 第84-88页 |
| 第五章 中美外交思想传统形成的社会历史背景 | 第88-125页 |
| 第一节 中国外交思想传统形成的社会历史背景 | 第88-101页 |
| 一、 管子的外交思想 | 第91-96页 |
| 二、 老子的和平外交思想 | 第96页 |
| 三、 孔子的仁义和平外交思想 | 第96-97页 |
| 四、 墨子的非攻和平与兼爱互利思想 | 第97-98页 |
| 五、 连横合纵、远交近攻--纵横家的外交战略思想 | 第98-101页 |
| 第二节 美国外交思想传统的社会历史背景 | 第101-125页 |
| 一、 富兰克林的外交思想 | 第105-108页 |
| 二、 华盛顿的外交思想 | 第108-110页 |
| 三、 汉密尔顿的外交思想 | 第110-111页 |
| 四、 杰斐逊的外交思想 | 第111-116页 |
| 五、 门罗的外交思想? | 第116-119页 |
| 六、 “天定命运”口号的提出 | 第119-121页 |
| 七、 威尔逊的外交思想 | 第121-125页 |
| 第六章 中美外交思想传统形成的经济基础 | 第125-135页 |
| 第一节 中国大陆典型的农耕文明 | 第125-128页 |
| 一、 以农为本的小农经济模式 | 第125-127页 |
| 二、 自给自足的自然经济和农耕文化 | 第127-128页 |
| 第二节 商业经济模式与美国思想传统 | 第128-135页 |
| 一、 经济模式造就了美国人民主意识 | 第128-131页 |
| 二、 殖民地的商业资本培育了美国人的商业精神 | 第131-132页 |
| 三、 殖民地的商业精神助长了扩张意识 | 第132-134页 |
| 四、 殖民经济导致孤立思想的形成 | 第134-135页 |
| 第七章 中美外交思想传统形成的政治文化基础 | 第135-152页 |
| 第一节 中国外交思想传统的政治文化因素 | 第136-144页 |
| 一、 传统政治制度因素 | 第136-138页 |
| 二、 政治心理因素 | 第138-140页 |
| 三、 政治变革与革命 | 第140-144页 |
| 第二节 美国外交思想传统的政治文化因素 | 第144-152页 |
| 一、 政治制度因素 | 第145-147页 |
| 二、 价值观念因素 | 第147-149页 |
| 三、 政治领袖意志 | 第149-152页 |
| 第八章 中美外交思想传统的伦理宗教因素 | 第152-168页 |
| 第一节 儒家宗教伦理 | 第154-158页 |
| 一、 宗法伦理--仁义礼至 | 第154-156页 |
| 二、 政治伦理--专制集权 | 第156页 |
| 三、 哲学伦理--中庸之道 | 第156-158页 |
| 第二节 美国基督新教伦理 | 第158-165页 |
| 一、 宗教伦理--清教主义 | 第158-160页 |
| 二、 哲学伦理--实用主义 | 第160-164页 |
| 三、 政治伦理--自由、正义与公民权利 | 第164-165页 |
| 第三节 儒教伦理与美国基督新教伦理之比较 | 第165-168页 |
| 第九章 中美外交思想传统的意识形态因素 | 第168-178页 |
| 第一节 意识形态的功能与效用 | 第168-171页 |
| 第二节 中国外交思想传统中的意识形态 | 第171-173页 |
| 第三节 意识形态与美国外交思想传统 | 第173-178页 |
| 第十章 中美外交思想传统的现实效应 | 第178-226页 |
| 第一节 中国外交思想传统的现实效应 | 第178-200页 |
| 一、 和平主义的传统 | 第178-189页 |
| 二、 独立自主的传统 | 第189-194页 |
| 三、 民族意识与情感 | 第194-200页 |
| 第二节 、美国外交思想传统的实践效应 | 第200-209页 |
| 一、 孤立主义与扩张主义矛盾 | 第205-206页 |
| 二、 现实主义与理想主义矛盾 | 第206-207页 |
| 三、 霸权主义与民主政治的矛盾 | 第207-209页 |
| 第三节 、改善中美关系的思考 | 第209-226页 |
| 误区一 “天赋使命”的挽歌 | 第214-215页 |
| 误区二 “民族主义”的对抗 | 第215-217页 |
| 误区三 “中国威胁论”的偏见 | 第217-219页 |
| 误区四 “国内斗争”的筹码 | 第219-220页 |
| 误区五 意识形态的对立 | 第220页 |
| 误区六 “大众传媒”的误导 | 第220-226页 |
| 主要参考文献 | 第226-232页 |
| 后 记 | 第232页 |
