| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 外文摘要 | 第3-11页 |
| 引言 | 第11-14页 |
| 第1章 冯友兰的人哲学 | 第14-33页 |
| 1．1 理性人哲学的概念系统 | 第14-18页 |
| 1．2 人的存在的理想状态 | 第18-30页 |
| 1．2．1 以圣人为示范的做人标准 | 第18-23页 |
| 1．2．2 以美好人生为示范的人生标准 | 第23-30页 |
| 1．3 通向人的价值本体的进路 | 第30-33页 |
| 1．3．1 通向圣人标准的进路 | 第30-31页 |
| 1．3．2 通向美好人生的进路 | 第31-33页 |
| 第2章 冯友兰的伦理学说 | 第33-41页 |
| 2．1 道德的定义 | 第33页 |
| 2．2 道德的主要特征 | 第33-36页 |
| 2．3 道德的必要性和功用 | 第36-37页 |
| 2．4 公私、义利观 | 第37-38页 |
| 2．5 道德评价 | 第38-41页 |
| 第3章 历史和现实的深层追问及价值审视 | 第41-53页 |
| 3．1 冯友兰人伦学说学思历程的动态比较分析 | 第41-43页 |
| 3．1．1 前后两期人哲学的动态比较 | 第41-42页 |
| 3．1．2 前后两期人生境界说的分析比较 | 第42-43页 |
| 3．2 冯友兰人伦学说对儒家人伦学说的继承与超越 | 第43-45页 |
| 3．2．1 冯友兰人伦学说对儒家人伦学说的继承 | 第43-45页 |
| 3．2．2 冯友兰人伦学说对儒家人伦学说的超越 | 第45页 |
| 3．3 冯友兰的人伦学说对同时代儒家学者的超越 | 第45-48页 |
| 3．3．1 梁漱溟的人伦学说概述 | 第46页 |
| 3．3．2 熊十力的人伦学说概述 | 第46-47页 |
| 3．3．3 冯友兰人伦学说的超越之处 | 第47-48页 |
| 3．4 冯友兰的人伦学说与人的现代化 | 第48-50页 |
| 3．5 冯友兰人伦学说的价值审视 | 第50-52页 |
| 3．5．1 人伦学说与人类的终极关怀 | 第50页 |
| 3．5．2 冯友兰的理性人哲学是道德人哲学和理智人哲学的结合 | 第50页 |
| 3．5．3 冯友兰把觉解作为人之为人的显要特征是合理的 | 第50-51页 |
| 3．5．4 关于真、善、美、圣、哲的关系的论述是合理的 | 第51-52页 |
| 3．6 冯友兰人伦学说的历史限制 | 第52-53页 |
| 注释 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-56页 |
| 后记 | 第56页 |
