象头神形象在中国的蜕变
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 一、研究背景 | 第7-8页 |
| 二、文献综述 | 第8-10页 |
| 第一章 印度教中的象头神 | 第10-16页 |
| 第一节 象头神的神话传说 | 第10-13页 |
| 一、象头神的生命起源 | 第10-11页 |
| 二、象头神作为障碍之主 | 第11-12页 |
| 三、象牙折断的原因 | 第12-13页 |
| 第二节 象头神的形象和节日 | 第13-16页 |
| 一、象头神的形象和象征 | 第13-14页 |
| 二、象头神与塞犍陀 | 第14页 |
| 三、象头神节 | 第14-16页 |
| 第二章 中国汉地佛教中的象头神 | 第16-34页 |
| 第一节 印度佛教的传入 | 第16-18页 |
| 第二节 中国汉地作为护法神的毗那夜迦像 | 第18-21页 |
| 一、敦煌石窟早期(北魏到初唐)的毗那夜迦像 | 第19-20页 |
| 二、成都万佛寺石刻造像中的毗那夜迦 | 第20页 |
| 三、丝绸之路上发现的毗那夜迦造像 | 第20-21页 |
| 第三节 中国汉地作为恶神的毗那夜迦像 | 第21页 |
| 一、唐宋元时期敦煌石窟中的毗那夜迦像 | 第21-24页 |
| 二、英藏、法藏敦煌文献中的毗那夜迦 | 第23-24页 |
| 三、法门寺出土的毗那夜迦 | 第24页 |
| 第四节 关于中国汉地的毗那夜迦的形象及身份 | 第24-34页 |
| 一、毗那夜迦的身份 | 第24-28页 |
| 二.毗那夜迦的形象 | 第28-34页 |
| 第三章 藏传佛教中的象头神 | 第34-53页 |
| 第一节 藏密的形成及崇拜象头神的缘由 | 第34-39页 |
| 一、藏密的形成 | 第35-36页 |
| 二、象头神(欢喜佛)受到敬拜的缘由 | 第36-39页 |
| 第二节 双尊神(欢喜佛)的义理 | 第39-41页 |
| 第三节 藏传佛教双身佛造像的考古发现 | 第41-44页 |
| 第四节 藏密中的本尊 | 第44-47页 |
| 第五节 藏传佛教中双身佛(欢喜佛)的象征意义 | 第47-49页 |
| 第六节 史籍中关于欢喜佛的几种记载 | 第49-50页 |
| 第七节 关于欢喜佛“男女双修”的几种观点 | 第50-53页 |
| 第四章 元明清时期藏密中双修密法的世俗化 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 在学期间的研究成果 | 第59-60页 |
| 后记 | 第60页 |
