内容摘要 | 第1-7页 |
ABSTRACT | 第7-8页 |
绪论 | 第8-39页 |
一 字源初义与字义发展 | 第8-11页 |
二 闲作为精神境界与现实生存之体用二维 | 第11-14页 |
三 闲之内涵精神特征 | 第14-20页 |
四 闲之审美艺术关联 | 第20-21页 |
五 闲之于中国传统美学范畴的重要地位 | 第21-26页 |
六 研究方法与运思路径 | 第26-39页 |
第一章 先秦:闲作为人生境界和生活方式之奠定 | 第39-58页 |
第一节 “心闲无事”——道家对世俗功利“无而超之”的精神自然之闲 | 第40-45页 |
一、“心闲”:无事化与精神自然 | 第40-43页 |
二、有闲人格模式:“逸”之闲 | 第43-44页 |
三、有闲审美人生范式:“闲游”与“濠梁之乐” | 第44-45页 |
第二节 “乐乐”——儒家对礼“有而高之”的道德自然之闲 | 第45-50页 |
一、“乐乐”:情感化与道德自然 | 第46-47页 |
二、闲之人格模式:“雅”之闲 | 第47-48页 |
三、有闲审美人生范式:“游艺”与“舞雩之乐” | 第48-50页 |
第三节 乐道“闲居” | 第50-58页 |
一、道家“修德就闲” | 第50-52页 |
二、儒家“闲居”以“求其志” | 第52-54页 |
三、两种“闲居”文化的融合及其后世发展 | 第54-58页 |
第二章 汉魏晋南北朝:闲作为审美意识之确立和审美艺术实践之展开 | 第58-75页 |
第一节 情之“闲”:“闲”作为文人审美意识之确立 | 第59-65页 |
一、广义之闲暇“深情” | 第60-63页 |
二、狭义之男女“正情” | 第63-65页 |
第二节 “闲业”与审美艺术实践 | 第65-69页 |
一、“正业”之余 | 第65-68页 |
二、“文以艺业” | 第68-69页 |
第三节 “入兴贵闲”:“闲”之为艺术创造 | 第69-75页 |
第三章 唐宋元:闲作为审美人格之完成和审美艺术品评之成熟 | 第75-93页 |
第一节 意、味之“闲”:“闲”作为文人审美人格之完成 | 第76-84页 |
一、法、理之“闲” | 第76-79页 |
二、意、味之“闲” | 第79-84页 |
第二节 “闲谈”、“闲话”、“闲评”与审美艺术评论 | 第84-88页 |
一、文化闲论 | 第84-86页 |
二、艺术闲谈 | 第86-88页 |
第三节 “孤云生远”:“闲”之为艺术品格 | 第88-93页 |
第四章 明清:闲作为世俗审美生活之表现与艺术体法之提倡 | 第93-116页 |
第一节 “闲”:“闲”作为文人之世俗审美情调 | 第95-102页 |
一、身闲之世俗转向 | 第95-98页 |
二、闲趣之审美提升 | 第98-102页 |
第二节 “闲赏”与审美生活 | 第102-107页 |
一、“闲赏”之“闲”:对象上的世俗生活性 | 第103-105页 |
二、“闲赏”之“赏”:范式上于感官形式中见雅趣的现代审美性 | 第105-107页 |
第三节 “闲文”、“闲笔”:“闲”之为艺术体法 | 第107-116页 |
一、“适趣闲文” | 第107-110页 |
二、“闲心细笔” | 第110-116页 |
第五章 闲作为子范畴之审美意义研究 | 第116-135页 |
第一节 “闲静”范畴序列与静和素淡之审美心胸 | 第117-121页 |
一、从“闲静”到“安闲” | 第117-120页 |
二、静和素淡之审美心胸 | 第120-121页 |
第二节 “闲丽”、“闲雅”范畴序列与“有为而自然”之审美品格 | 第121-128页 |
一、“闲丽”与“闲雅”:若离若即的审美张力 | 第121-124页 |
二、“有为而自然”:艺术声色体调之审美品评 | 第124-128页 |
第三节 “闲旷”、“闲逸”范畴序列与“无为而自由”之审美品格 | 第128-135页 |
一、“闲旷”与“闲逸”:从超脱之“境”到超脱之“意” | 第129-130页 |
二、“无为而自由”:艺术意境风格之审美品评 | 第130-135页 |
余论 “闲暇”范畴序列与现代休闲 | 第135-153页 |
一 身闲层次和时间体制:“闲暇”范畴序列 | 第135-139页 |
二 古代“休闲”向现代转换的可能 | 第139-142页 |
三 现代休闲的文化反思与审美可能 | 第142-153页 |
附录 | 第153-159页 |
附录一: 西方现代休闲学研究关于“Leisure”的界定 | 第153-155页 |
附录二: 现代休闲文化产业和休闲生活方式 | 第155-159页 |
主要参考文献 | 第159-168页 |
后记 | 第168-169页 |