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“闲”与中国古代文人的审美人生--对“闲”范畴的文化美学研究

内容摘要第1-7页
ABSTRACT第7-8页
绪论第8-39页
 一 字源初义与字义发展第8-11页
 二 闲作为精神境界与现实生存之体用二维第11-14页
 三 闲之内涵精神特征第14-20页
 四 闲之审美艺术关联第20-21页
 五 闲之于中国传统美学范畴的重要地位第21-26页
 六 研究方法与运思路径第26-39页
第一章 先秦:闲作为人生境界和生活方式之奠定第39-58页
 第一节 “心闲无事”——道家对世俗功利“无而超之”的精神自然之闲第40-45页
  一、“心闲”:无事化与精神自然第40-43页
  二、有闲人格模式:“逸”之闲第43-44页
  三、有闲审美人生范式:“闲游”与“濠梁之乐”第44-45页
 第二节 “乐乐”——儒家对礼“有而高之”的道德自然之闲第45-50页
  一、“乐乐”:情感化与道德自然第46-47页
  二、闲之人格模式:“雅”之闲第47-48页
  三、有闲审美人生范式:“游艺”与“舞雩之乐”第48-50页
 第三节 乐道“闲居”第50-58页
  一、道家“修德就闲”第50-52页
  二、儒家“闲居”以“求其志”第52-54页
  三、两种“闲居”文化的融合及其后世发展第54-58页
第二章 汉魏晋南北朝:闲作为审美意识之确立和审美艺术实践之展开第58-75页
 第一节 情之“闲”:“闲”作为文人审美意识之确立第59-65页
  一、广义之闲暇“深情”第60-63页
  二、狭义之男女“正情”第63-65页
 第二节 “闲业”与审美艺术实践第65-69页
  一、“正业”之余第65-68页
  二、“文以艺业”第68-69页
 第三节 “入兴贵闲”:“闲”之为艺术创造第69-75页
第三章 唐宋元:闲作为审美人格之完成和审美艺术品评之成熟第75-93页
 第一节 意、味之“闲”:“闲”作为文人审美人格之完成第76-84页
  一、法、理之“闲”第76-79页
  二、意、味之“闲”第79-84页
 第二节 “闲谈”、“闲话”、“闲评”与审美艺术评论第84-88页
  一、文化闲论第84-86页
  二、艺术闲谈第86-88页
 第三节 “孤云生远”:“闲”之为艺术品格第88-93页
第四章 明清:闲作为世俗审美生活之表现与艺术体法之提倡第93-116页
 第一节 “闲”:“闲”作为文人之世俗审美情调第95-102页
  一、身闲之世俗转向第95-98页
  二、闲趣之审美提升第98-102页
 第二节 “闲赏”与审美生活第102-107页
  一、“闲赏”之“闲”:对象上的世俗生活性第103-105页
  二、“闲赏”之“赏”:范式上于感官形式中见雅趣的现代审美性第105-107页
 第三节 “闲文”、“闲笔”:“闲”之为艺术体法第107-116页
  一、“适趣闲文”第107-110页
  二、“闲心细笔”第110-116页
第五章 闲作为子范畴之审美意义研究第116-135页
 第一节 “闲静”范畴序列与静和素淡之审美心胸第117-121页
  一、从“闲静”到“安闲”第117-120页
  二、静和素淡之审美心胸第120-121页
 第二节 “闲丽”、“闲雅”范畴序列与“有为而自然”之审美品格第121-128页
  一、“闲丽”与“闲雅”:若离若即的审美张力第121-124页
  二、“有为而自然”:艺术声色体调之审美品评第124-128页
 第三节 “闲旷”、“闲逸”范畴序列与“无为而自由”之审美品格第128-135页
  一、“闲旷”与“闲逸”:从超脱之“境”到超脱之“意”第129-130页
  二、“无为而自由”:艺术意境风格之审美品评第130-135页
余论 “闲暇”范畴序列与现代休闲第135-153页
 一 身闲层次和时间体制:“闲暇”范畴序列第135-139页
 二 古代“休闲”向现代转换的可能第139-142页
 三 现代休闲的文化反思与审美可能第142-153页
附录第153-159页
 附录一: 西方现代休闲学研究关于“Leisure”的界定第153-155页
 附录二: 现代休闲文化产业和休闲生活方式第155-159页
主要参考文献第159-168页
后记第168-169页

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