马克思主义视域下的中国古代文论研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 导言 | 第10-15页 |
| 一 现代性焦虑中的选择 | 第10-12页 |
| 二 马克思主义与古代文论研究学术生态 | 第12-15页 |
| 第一章 古代文论现代学科的建立 | 第15-37页 |
| 第一节 现代“文学”和“文学批评”观念的诞生 | 第15-20页 |
| 一 文学观念的转变 | 第16-17页 |
| 二 “文学批评”含义的明确 | 第17-20页 |
| 第二节 唯物史观的传入和应用 | 第20-25页 |
| 一 进化史观的影响 | 第20-22页 |
| 二 唯物史观对进化论的超越 | 第22-25页 |
| 第三节 现代科学研究方法的启蒙 | 第25-31页 |
| 一 科学方法的启蒙 | 第25-27页 |
| 二 现代研究方法的形成 | 第27-31页 |
| 第四节 研究主体和学术环境的转化 | 第31-37页 |
| 一 研究主体知识结构的变化 | 第31-34页 |
| 二 现代学术环境的形成 | 第34-37页 |
| 第二章 革命语境中的马克思主义文论中国化 | 第37-56页 |
| 第一节 “文学革命”对“文以载道”的批判和继承 | 第37-40页 |
| 第二节 马克思主义文论的早期译介和传播 | 第40-44页 |
| 一 早期的译介 | 第41-43页 |
| 二 传播 主导 中国化 | 第43-44页 |
| 第三节 与传统文论的契合 | 第44-46页 |
| 第四节 毛泽东文艺思想 | 第46-56页 |
| 一 马克思主义中国化 | 第46-48页 |
| 二 文艺与革命政治 | 第48-52页 |
| 三 文化遗产理论 | 第52-56页 |
| 第三章 政治化和规范化的制约 | 第56-74页 |
| 第一节 有民族特色马克思主义文论的建设 | 第56-59页 |
| 一 古代文论研究的复兴 | 第56-58页 |
| 二 有民族特色的马克思主义文论研究 | 第58-59页 |
| 第二节 学术研究的政治化、规范化 | 第59-68页 |
| 一 毛泽东文艺思想的政策化 | 第59-63页 |
| 二 学术主体的思想改造 | 第63-66页 |
| 三 古代文论研究:规范化下的悖论 | 第66-68页 |
| 第三节 批评史的修订和新撰 | 第68-74页 |
| 一 修订的得与失 | 第68-70页 |
| 二 意识形态话语下的新撰 | 第70-74页 |
| 第四章 反拨与调整 | 第74-84页 |
| 第一节 解缚、反拨与坚持 | 第74-79页 |
| 一 思想解缚 | 第74-76页 |
| 二 反拨与坚持 | 第76-79页 |
| 第二节 调整时期的古代文论研究 | 第79-84页 |
| 一 批评史研究 | 第79-82页 |
| 二 《文心雕龙》研究 | 第82-84页 |
| 第五章 唯物史观指导下的多元开放研究 | 第84-109页 |
| 第一节 方法的讨论与思维的革新 | 第84-90页 |
| 一 研究方法的讨论 | 第84-87页 |
| 二 思维的革新 | 第87-90页 |
| 第二节 史的编撰 | 第90-93页 |
| 第三节 范畴与体系的研究 | 第93-99页 |
| 一 范畴研究 | 第94-96页 |
| 二 文论体系探索 | 第96-99页 |
| 第四节 中西比较研究 | 第99-104页 |
| 一 比较研究的复兴 | 第99-101页 |
| 二 中西比较诗学研究 | 第101-104页 |
| 第五节 文论研究的当代性问题 | 第104-109页 |
| 一 马克思主义文论应面对当下 | 第104-105页 |
| 二 古代文论现代转换是否可能 | 第105-109页 |
| 结语 | 第109-114页 |
| 一 理论阐释与实事考证 | 第109-110页 |
| 二 以综合辩证思维应对多元文化格局 | 第110-114页 |
| 参考文献 | 第114-120页 |
| 后记 | 第120-121页 |
