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汉代儒家的生态美学观--以贾谊、董仲舒、王充为例

摘要第1-5页
Abstract第5-7页
引言第7-9页
绪论 生态美学在当代语境下的理论建构第9-16页
 第一节 生态美学的发展进程第9-11页
 第二节 生态美学的哲学根基第11-13页
 第三节 生态美学的学理依据第13-14页
 第四节 生态美学的现实意义第14-16页
第一章 汉代儒家生态美学观的缘起第16-21页
 第一节 先秦儒家“天人合一”生态美学观的提出第16-17页
 第二节 先秦诸子学对汉代儒家生态美学观的影响第17-21页
第二章 汉代儒家生态美学观的发展与流变第21-37页
 第一节 汉代儒家生态美学观的总体特征第21-22页
 第二节 贾谊的生态美学观第22-26页
  一、注重君民和谐关系的生态审美意识第23-24页
  二、取之有时用之有节的生态保护意识第24-25页
  三、强调以礼治政的社会生态伦理意识第25-26页
 第三节 董仲舒的生态美学观第26-32页
  一、董仲舒思想文化基础第27页
  二、董仲舒的生态美学观第27-32页
   (一) 天地为万物之本的本源意识第28-29页
   (二) 对天人感应的生态伦理认识第29-30页
   (三) 对天地之美的生态审美追求第30-32页
 第四节 王充的生态美学观第32-37页
  一、对天道自然的生态审美认识第33-34页
  二、对人性之美的生态审美追求第34-35页
  三、对生命尊重的生态终极关怀第35-37页
第三章 汉代儒家生态美学观对后世的影响与局限第37-40页
 第一节 汉代儒家生态美学观的影响第37-39页
 第二节 汉代儒家生态美学观的局限第39-40页
结语第40-41页
参考文献第41-43页
附录第43-44页
后记第44页

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