先秦名家哲学研究
| 中文摘要 | 第1-15页 |
| ABSTRACT | 第15-19页 |
| 绪论 | 第19-30页 |
| 第一节 研究综述 | 第19-27页 |
| 一、名家研究的几个历史阶段 | 第19-22页 |
| 二、名家研究中的几种代表性观点 | 第22-24页 |
| 三、名家研究中的几种方法和思路 | 第24-26页 |
| 四、对名家研究现状的综合评价 | 第26-27页 |
| 第二节 研究内容、范围与方法 | 第27-30页 |
| 一、研究内容与范围 | 第27-28页 |
| 二、研究方法 | 第28-30页 |
| 第一章 "名"的自觉与名家的产生发展 | 第30-57页 |
| 第一节 先秦名辩思潮的社会文化背景及其中心问题 | 第30-35页 |
| 一、名辩思潮产生的社会文化背景 | 第30-33页 |
| 二、"名"的起源与名辩思潮的中心问题 | 第33-35页 |
| 第二节 先秦哲学中"名"之内涵嬗变 | 第35-45页 |
| 一、"名"的自觉与"名学"的产生 | 第35-37页 |
| 二、"名"的超越与抽象 | 第37-39页 |
| 三、"名"之形上性和独立性的确立 | 第39-42页 |
| 四、政治"正名"的复归与先秦名学的终结 | 第42-45页 |
| 第三节 名家的产生和发展脉络 | 第45-57页 |
| 一、先秦是否存在名家学派 | 第45-48页 |
| 二、名家的起源与发展脉络 | 第48-52页 |
| 三、名家的派别考察 | 第52-57页 |
| 第二章 名家四子哲学思想探赜 | 第57-114页 |
| 第一节 邓析"刑名之辩"的哲学致思 | 第57-64页 |
| 一、邓析与《邓析子》考辨 | 第57-59页 |
| 二、"两可"之说 | 第59-62页 |
| 三、"刑名之辩"与《邓析子》中所体现的名实观 | 第62-64页 |
| 第二节 惠施"历物之意"的哲学意蕴 | 第64-76页 |
| 一、惠施考辨 | 第64-66页 |
| 二、"善譬"的方法论思想 | 第66-67页 |
| 三、"历物十事"解析(上) | 第67-72页 |
| 四、"历物十事"解析(下) | 第72-76页 |
| 第三节 尹文"形名"哲学思想探析 | 第76-88页 |
| 一、尹文及《尹文子》考辨 | 第76-79页 |
| 二、"形"、"名"相分 | 第79-83页 |
| 三、"名法"与"正名" | 第83-88页 |
| 第四节 公孙龙"离坚白"哲学思想发微 | 第88-114页 |
| 一、公孙龙及《公孙龙子》考辨 | 第88-92页 |
| 二、"名"与"实" | 第92-95页 |
| 三、"白马非马" | 第95-99页 |
| 四、"离坚白" | 第99-104页 |
| 五、"二无一 | 第104-108页 |
| 六、"物"与"指" | 第108-114页 |
| 第三章 比较视域下名家与各家哲学的关系 | 第114-151页 |
| 第一节 名家与儒家比较研究 | 第114-122页 |
| 一、名家四子与儒家的关系 | 第114-116页 |
| 二、荀子对名家思想的双重态度 | 第116-119页 |
| 三、儒名"正名"思想之差异 | 第119-122页 |
| 第二节 从庄惠之争看道家与名家思想的异同 | 第122-132页 |
| 一、"道"、"物"与存在之争 | 第122-125页 |
| 二、"知"、"乐"与认知之争 | 第125-127页 |
| 三、"齐物"、"合同"与方法之争 | 第127-129页 |
| 四、"逍遥"、"泛爱"与人生观之争 | 第129-130页 |
| 五、从庄惠之争看道家与名家的异同 | 第130-132页 |
| 第三节 名家与后期墨家的訾应 | 第132-144页 |
| 一、"名"、"实"之争 | 第132-135页 |
| 二、"离"、"盈"之间 | 第135-139页 |
| 三、"同"、"异"之辩 | 第139-144页 |
| 第四节 名家与法家比较研究 | 第144-151页 |
| 一、法家"刑名"思想之内涵 | 第144-146页 |
| 二、名家思想对法家的影响 | 第146-148页 |
| 三、名法两家"正名"思想的异同 | 第148-151页 |
| 第四章 现代哲学视域下的名家哲学问题 | 第151-182页 |
| 第一节 名、实二元存在论 | 第151-158页 |
| 一、概念与实在 | 第152-153页 |
| 二、现实与潜在 | 第153-154页 |
| 三、个体与共相 | 第154-156页 |
| 四、名、实共存 | 第156-158页 |
| 第二节 主客二元的认识论 | 第158-165页 |
| 一、认识的主体意识 | 第159-161页 |
| 二、从感官经验到理性思辨 | 第161-163页 |
| 三、思想的客观性 | 第163-165页 |
| 第三节 理性思辨的方法论 | 第165-173页 |
| 一、察、辩的复合方法论 | 第166-168页 |
| 二、"两可"的辩证思维 | 第168-170页 |
| 三、抽象概念分析法 | 第170-173页 |
| 第四节 分析的语言哲学 | 第173-182页 |
| 一、对语言问题的自觉 | 第173-174页 |
| 二、名的符号特征 | 第174-178页 |
| 三、语言与意义 | 第178-182页 |
| 第五章 名家哲学的理论特质与历史命运 | 第182-194页 |
| 第一节 名家哲学的理论特质 | 第182-189页 |
| 一、反常识的怀疑论立场 | 第182-184页 |
| 二、非伦理、非实用的外在超越性 | 第184-185页 |
| 三、重"知"、求"真"的客观主义立场 | 第185-188页 |
| 四、重"分"的理性思维方法 | 第188-189页 |
| 第二节 名家哲学的历史命运 | 第189-194页 |
| 一、名家的历史地位与影响 | 第189-190页 |
| 二、名家哲学消亡的原因 | 第190-192页 |
| 三、名家哲学研究的当代意义 | 第192-194页 |
| 参考文献 | 第194-203页 |
| 致谢 | 第203-204页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第204-205页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第205页 |
