明清禅宗丛林制度研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第12-35页 |
| 一 选题缘由与意义 | 第12-16页 |
| 二 概念及范畴界定 | 第16-21页 |
| 三 学术史回顾 | 第21-29页 |
| 四 研究思路与研究方法 | 第29-32页 |
| 五 创新点及难点 | 第32-35页 |
| 第一章 明代以前丛林制度的发展 | 第35-57页 |
| 第一节 丛林制度的形成 | 第35-45页 |
| 一、百丈怀海与《禅门规式》 | 第35-39页 |
| 二、《禅门规式》所反映的早期丛林制度 | 第39-43页 |
| 三、《禅门规式》在丛林制度史上的地位 | 第43-45页 |
| 第二节 宋元时期丛林制度的成熟及变化 | 第45-57页 |
| 一、《禅苑清规》与两宋丛林制度的成熟 | 第45-50页 |
| 二、从《敕修百丈清规》看元代丛林制度的变化 | 第50-57页 |
| 第二章 住持制度 | 第57-98页 |
| 第一节 住持的职责 | 第57-73页 |
| 一、说法活动 | 第58-64页 |
| 二、寺务管理活动 | 第64-68页 |
| 三、祝白活动 | 第68-71页 |
| 四、住持的领袖地位 | 第71-73页 |
| 第二节 住持的入院与退院 | 第73-87页 |
| 一、迎请新住持 | 第73-78页 |
| 二、新住持入院 | 第78-82页 |
| 三、住持进出寺院 | 第82-84页 |
| 四、住持退院 | 第84-87页 |
| 第三节 住持的世俗化 | 第87-98页 |
| 一、住持的神圣性减弱 | 第87-90页 |
| 二、住持的世俗性增强 | 第90-98页 |
| 第三章 僧职制度 | 第98-125页 |
| 第一节 西序头首 | 第98-104页 |
| 一、四大班首 | 第99-101页 |
| 二、书记 | 第101-102页 |
| 三、知藏 | 第102页 |
| 四、知客 | 第102-103页 |
| 五、侍者 | 第103-104页 |
| 第二节 东序知事 | 第104-108页 |
| 一、监寺 | 第104-105页 |
| 二、副寺 | 第105-106页 |
| 三、维那 | 第106-107页 |
| 四、典座 | 第107页 |
| 五、直岁 | 第107-108页 |
| 第三节 办公场所和列职杂务 | 第108-113页 |
| 一、序执寮舍及其管理 | 第108-111页 |
| 二、列职杂务与其办公场所 | 第111-113页 |
| 第四节 任免、监督、考核机制 | 第113-119页 |
| 一、僧职任免制度 | 第113-117页 |
| 二、监督考核制度 | 第117-119页 |
| 第五节 僧职制度的特点 | 第119-125页 |
| 一、继承并发展宋元僧职制度传统 | 第119-120页 |
| 二、统一性与多样性并存 | 第120-121页 |
| 三、等级色彩鲜明 | 第121-122页 |
| 四、有一定程度的平等性和民主性 | 第122-123页 |
| 五、深受子孙化、宗法化现象的影响 | 第123-125页 |
| 第四章 禅堂制度 | 第125-178页 |
| 第一节 禅堂的空间 | 第125-133页 |
| 一、禅堂外部空间 | 第125-129页 |
| 二、禅堂内部建置 | 第129-133页 |
| 第二节 禅堂管理制度 | 第133-151页 |
| 一、禅堂管理僧职 | 第133-136页 |
| 二、禅堂出入管理 | 第136-140页 |
| 三、禅堂管理规约 | 第140-145页 |
| 四、禅堂经济管理 | 第145-150页 |
| 五、禅堂管理制度的特征 | 第150-151页 |
| 第三节 禅堂修行生活制度 | 第151-178页 |
| 一、日常生活作息 | 第152-157页 |
| 二、修行活动规范 | 第157-163页 |
| 三、结制安居 | 第163-169页 |
| 四、打禅七 | 第169-173页 |
| 五、禅堂修行生活制度的时代变迁 | 第173-178页 |
| 第五章 传法制度 | 第178-208页 |
| 第一节 勘验付法 | 第178-183页 |
| 一、勘验付法的程序 | 第178-180页 |
| 二、付法的主观性和原则性 | 第180-183页 |
| 第二节 传法信物 | 第183-189页 |
| 一、付法偈与源流 | 第184-187页 |
| 二、其他信物 | 第187-189页 |
| 第三节 传法活动 | 第189-196页 |
| 一、面授付法 | 第189-192页 |
| 二、寄送和代付 | 第192-194页 |
| 三、关于传法活动的补充 | 第194-196页 |
| 第四节 传法制度的特点 | 第196-198页 |
| 一、继承性 | 第196页 |
| 二、宗派性 | 第196-197页 |
| 三、特殊性 | 第197-198页 |
| 第五节 传法制度存在的问题 | 第198-203页 |
| 一、修行与勘验趋于形式化 | 第199-200页 |
| 二、传法制度日益僵化 | 第200-201页 |
| 三、师家胡妄付法 | 第201-202页 |
| 四、付法泛滥 | 第202-203页 |
| 第六节 传法制度弊端的消极影响 | 第203-208页 |
| 一、使禅师素养普遍低下 | 第203-204页 |
| 二、使付法制度形式化 | 第204-205页 |
| 三、损害佛法的正信地位 | 第205-206页 |
| 四、加剧禅宗衰微 | 第206-208页 |
| 结语 | 第208-216页 |
| 参考文献 | 第216-230页 |
| 致谢 | 第230-236页 |
| 个人简历在学期间学术成果 | 第236-237页 |
