| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪言 | 第7-11页 |
| 一、选题缘由 | 第7页 |
| 二、国内外研究现状 | 第7-8页 |
| 三、选题意义 | 第8-9页 |
| 四、论文创新点 | 第9页 |
| 五、研究方法 | 第9-11页 |
| 第一章 陆九渊修养工夫论形成的思想背景 | 第11-19页 |
| 第一节 理论背景 | 第11-14页 |
| 一、践行仁义道德是儒家“成圣”的根本准则 | 第11-12页 |
| 二、“尊德性”与“道问学”的思想争论 | 第12-14页 |
| 第二节 现实背景 | 第14-19页 |
| 一、知善行恶的社会风气与精神自由的现实矛盾 | 第14-17页 |
| 二、“本心”和“胜心”的矛盾 | 第17-19页 |
| 第二章 陆九渊修养工夫论的理论依据 | 第19-26页 |
| 第一节“心即理”的本体依据 | 第19-23页 |
| 一、性善论的思想来源 | 第19-21页 |
| 二、善心与天理的统一 | 第21-23页 |
| 第二节 道德化育天下 | 第23-26页 |
| 一、“参赞天地”——道德化育的可能性 | 第23-24页 |
| 二、“开人之蔽”——道德化育的必要性 | 第24-26页 |
| 第三章 陆九渊修养工夫论的主要内容 | 第26-36页 |
| 第一节 先立乎其大，立志发明本心 | 第26-30页 |
| 一、“发明本心”的易简功夫 | 第26-27页 |
| 二、修养工夫的具体方法 | 第27-30页 |
| 第二节“复”德之本也，主体自觉之呈现 | 第30-33页 |
| 一、祛除物欲，恢复本心 | 第30-31页 |
| 二、“居仁由义”——自觉主体的呈现 | 第31-33页 |
| 第三节“涵养扩充”的工夫 | 第33-36页 |
| 一、涵养本心善性 | 第33-34页 |
| 二、存心、养心、求放心 | 第34-36页 |
| 第四章 陆九渊志成圣人所追求的人生境界 | 第36-41页 |
| 第一节“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我”——主体精神自由的境界 | 第36-37页 |
| 第二节“存乎志，向于义”——志为君子的道德境界 | 第37-39页 |
| 第三节“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”——天人合一的境界 | 第39-41页 |
| 第五章 陆九渊修养工夫论的评价和启示 | 第41-51页 |
| 第一节 陆九渊工夫论的评价 | 第41-46页 |
| 一、陆九渊工夫论的理论价值 | 第41-43页 |
| 二、陆九渊工夫论的现实价值 | 第43-45页 |
| 三、陆九渊工夫论的局限性 | 第45-46页 |
| 第二节 陆九渊工夫论思想的启示 | 第46-51页 |
| 一、对于大学生道德修养的启示 | 第46-48页 |
| 二、对于当代教育的启示 | 第48-49页 |
| 三、对于科学技术发展的启示 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第56页 |