新媒介技术的哲学意蕴--以腾讯微信为例
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-11页 |
| 1.1 研究背景与意义 | 第7-8页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第7-8页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第8页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第8-10页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第8-9页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第9-10页 |
| 1.3 研究方法与思路 | 第10页 |
| 1.4 研究新意与难点 | 第10-11页 |
| 第二章 技术的本质 | 第11-16页 |
| 2.1 技术的定义 | 第11-12页 |
| 2.2 技术批判理论 | 第12-16页 |
| 2.2.1 马克思的技术观 | 第12页 |
| 2.2.2 海德格尔的技术观 | 第12-13页 |
| 2.2.3 马尔库塞的技术观 | 第13-14页 |
| 2.2.4 哈贝马斯的技术观 | 第14页 |
| 2.2.5 芬伯格的技术观 | 第14-16页 |
| 第三章 媒介技术的发展历程 | 第16-26页 |
| 3.1 传统媒介技术的历史演进 | 第16-21页 |
| 3.1.1.语媒介技术 | 第16-17页 |
| 3.1.2 文字媒介技术 | 第17-18页 |
| 3.1.3 印刷媒介技术 | 第18-19页 |
| 3.1.4 电子媒介技术 | 第19-21页 |
| 3.2 时代的召唤——新媒介技术出现 | 第21-26页 |
| 3.2.1 新媒介技术的产生背景 | 第22-23页 |
| 3.2.2 新媒介技术的特点 | 第23-26页 |
| 第四章 新媒介技术的本质 | 第26-38页 |
| 4.1 改变了人—技术—世界三者之间的关系 | 第26-30页 |
| 4.1.1 唐·伊德的技术现象学思想的提出 | 第26页 |
| 4.1.2 从技术现象学看微信的人—机关系意蕴 | 第26-30页 |
| 4.2 新媒介技术是一种交往的技术 | 第30-32页 |
| 4.2.1 交往行为 | 第30-31页 |
| 4.2.2 语言在交往行为中的突出作用 | 第31-32页 |
| 4.3 新媒介技术是一种人道化的技术 | 第32-38页 |
| 4.3.1 技术社会的现状——非人道化 | 第32-33页 |
| 4.3.2 技术的非人道化对人的影响 | 第33-34页 |
| 4.3.3 技术社会非人道化的原因 | 第34-35页 |
| 4.3.4 技术社会人道化的步骤 | 第35-38页 |
| 第五章 新媒介技术的伦理价值思考——以微信为例 | 第38-49页 |
| 5.1 微信的出现与发展 | 第38-39页 |
| 5.1.1 微信概述 | 第38页 |
| 5.1.2 微信发展的原因分析 | 第38-39页 |
| 5.2 基于微信中人际交往的积极影响 | 第39-41页 |
| 5.2.1 提高人际交往的效率，降低人际交往成本 | 第39-40页 |
| 5.2.2 扩大社交范围，改变生活方式与态度 | 第40-41页 |
| 5.3 基于微信技术中的伦理问题反思 | 第41-46页 |
| 5.3.1 传播虚假信息，泄露个人隐私 | 第41-44页 |
| 5.3.2 过度依赖，高度选择性自我展示 | 第44-46页 |
| 5.4 科学合理利用微信，构建和谐人际关系 | 第46-49页 |
| 5.4.1 加大网络安全技术投入 | 第46页 |
| 5.4.2 建立完善的网络监管体系 | 第46-47页 |
| 5.4.3 加强网络法制建设 | 第47-48页 |
| 5.4.4 提高公民网络安全意识 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第54页 |
