| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 绪论 | 第8-18页 |
| 1.1 论文选题缘由与意义 | 第8-11页 |
| 1.1.1 论文选题缘由 | 第8-10页 |
| 1.1.2 论文研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 论文研究现状及研究综述 | 第11-15页 |
| 1.3 研究方法及研究内容 | 第15-16页 |
| 1.3.1 论文的研究方法 | 第15-16页 |
| 1.3.2 论文的研究内容 | 第16页 |
| 1.4 相关概念界定 | 第16-18页 |
| 1.4.1 民国建筑 | 第16-18页 |
| 第2章 南京民国建筑作为符号的可能 | 第18-24页 |
| 2.1 结构主义对符号的解读 | 第18-20页 |
| 2.2 建筑作为民俗符号的可能 | 第20-21页 |
| 2.3 中西方建筑关于“形”与“意”的表述 | 第21-24页 |
| 第3章 南京民国建筑的建设者 | 第24-39页 |
| 3.1 南京民国建筑的规划者 | 第24-28页 |
| 3.1.1 孙中山“花园城市”的构想 | 第24页 |
| 3.1.2 蒋介石、孙科的《首都计划》 | 第24-28页 |
| 3.1.2.1 《首都计划》中的民族主义思潮 | 第25-28页 |
| 3.2 南京民国建筑的设计者 | 第28-39页 |
| 3.2.1 设计师队伍的组成 | 第28-34页 |
| 3.2.2 建筑设计师地位的转折 | 第34-36页 |
| 3.2.3 设计师设计规划思想的冲突整合 | 第36-39页 |
| 第4章 建筑环境 | 第39-41页 |
| 第5章 建筑符号的创作 | 第41-58页 |
| 5.1 南京民国建筑符号的创作途径——复古与创新 | 第41-42页 |
| 5.2 传统建筑理念的融汇和再现 | 第42-58页 |
| 5.2.1 传统礼制制度的外在传承 | 第42-46页 |
| 5.2.2 传统宇宙观念的部分复现 | 第46页 |
| 5.2.3 文字装饰手法的继承 | 第46-50页 |
| 5.2.3.1 “寓字于形”的建筑设计 | 第48-49页 |
| 5.2.3.2 文字变更背后的历史变迁 | 第49-50页 |
| 5.2.4 封闭性、防御性传统思想的近代创作 | 第50页 |
| 5.2.5 厅堂与庭院相得益彰 | 第50-58页 |
| 5.2.5.1 庭院——道法自然、天人合一思想的沿承 | 第52-54页 |
| 5.2.5.2 堂(大礼堂)——传统正统观念的保持 | 第54-58页 |
| 第6章 由实体存在向精神寄托的转变——作为符号内涵的变化 | 第58-65页 |
| 6.1 南京民国建筑作为指代符号 | 第58-61页 |
| 6.1.1 记忆承载符 | 第58-59页 |
| 6.1.2 历史标志符 | 第59页 |
| 6.1.3 技艺表达符 | 第59-60页 |
| 6.1.4 城市外在表达符 | 第60-61页 |
| 6.2 南京民国建筑对现代建筑的借鉴意义 | 第61-65页 |
| 6.2.1 建筑整体与布局和谐 | 第61页 |
| 6.2.2 脱离深刻内容的形式化 | 第61-62页 |
| 6.2.3 融汇古今的建筑设计 | 第62-65页 |
| 第7章 结语 | 第65-66页 |
| 附录A | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-72页 |
| 致谢 | 第72页 |
