| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| 第一节 研究萨特的存在概念的意义 | 第10-12页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第12-18页 |
| 一、 国外研究现状 | 第12-15页 |
| 二、 国内研究现状 | 第15-18页 |
| 第三节 拟解决的问题 | 第18-19页 |
| 第一章 人生在世的两种基本存在方式自在与自为 | 第19-30页 |
| 第一节 人的自在包含着自为的潜在性 | 第20-25页 |
| 一、 自在是自身存在，它是在自身中存在的，它就是存在本身 | 第20-22页 |
| 二、 自在的存在也可能转化成可能的存在，但必须先有意识 | 第22-23页 |
| 三、 对人而言，在自身意识的推动下，可以由自在转化为自为，实现一种超越的行动 | 第23-25页 |
| 第二节 人的自为以自在为前提 | 第25-30页 |
| 一、 自为的存在是一种非存在，是自在的纯粹虚无化，需要自在的存在才能得以奠定 | 第25-26页 |
| 二、 自为的存在以自在为前提，但需要通过意识的虚无化才能得以彰显 | 第26-28页 |
| 三、 自为的人为性必须以自在的偶然性为前提 | 第28-30页 |
| 第二章 自在到自为的转化意识 | 第30-44页 |
| 第一节 意识在自在与自为相互关系中的重要意义 | 第30-35页 |
| 一、 意识的提出 | 第30-31页 |
| 二、 意识的特点 | 第31-32页 |
| 三、 意识在自在与自为转化中的意义 | 第32-35页 |
| 第二节 萨特意识概念的基础 | 第35-44页 |
| 一、 笛卡尔理性意识的延续 | 第35-38页 |
| 二、 胡塞尔现象学意识的延续 | 第38-44页 |
| 第三章 自为的实现自由与责任 | 第44-59页 |
| 第一节 环境与意识的关系 | 第44-48页 |
| 一、 存在注定是自由的，因为人的存在是有意识的存在 | 第44-46页 |
| 二、 人的存在是在特定处境中的存在，因此一切意识活动都必须在处境中进行 | 第46-48页 |
| 第二节 人的自由既受处境限制同时也影响处境 | 第48-52页 |
| 一、 人是处境中的存在，人的自由始终是处境中的自由 | 第48-50页 |
| 二、 人的自由影响改变着处境 | 第50-52页 |
| 第三节 人与环境的关系决定了人必须有责任感 | 第52-59页 |
| 一、 人的自由是需要承担责任的自由 | 第52-54页 |
| 二、 责任的伦理道德意义 | 第54-56页 |
| 三、 责任的本体论意义 | 第56-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 攻读硕士学位期间已发表的论文 | 第65页 |
