摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
导论 | 第10-18页 |
一、 背景及问题的提出 | 第10-11页 |
二、 研究的目的和意义 | 第11-13页 |
三、 国内外研究现状 | 第13-15页 |
四、 研究思路和方法 | 第15-16页 |
五、 论文可能创新之处与不足 | 第16-18页 |
第一章 技术异化思想在马尔库塞社会批判理论中的地位 | 第18-28页 |
一、 马尔库塞曲折的思想经历 | 第18-20页 |
(一) 非马克思主义者 | 第18-19页 |
(二) 马克思主义者 | 第19页 |
(三) 反马克思主义者 | 第19-20页 |
二、 马尔库塞社会批判理论的主要贡献 | 第20-25页 |
(一) 用马克思早期的人道主义理论去改造其后期理论 | 第20-21页 |
(二) 理性与革命:对黑格尔主义与马克思主义的新解释 | 第21-22页 |
(三) 人的解放实质是爱欲的解放 | 第22-23页 |
(四) “单面的社会”与单向度的人:对现代资本主义社会的批判 | 第23页 |
(五) “革命新理论”:反革命和造反 | 第23-25页 |
三、 技术异化思想在社会批判理论中的地位 | 第25-28页 |
(一) 技术异化思想是社会批判理论的重要组成部分 | 第25页 |
(二) 技术异化思想是马尔库塞人本主义哲学思想的具体体现 | 第25-26页 |
(三) 技术异化思想是马尔库塞社会批判理论的重要特征 | 第26-28页 |
第二章 技术异化的实质是人的异化 | 第28-32页 |
一、 技术异化是技术理性的具体表现 | 第28页 |
二、 技术理性消解了人的否定性 | 第28-29页 |
三、 技术理性压抑了人的超越性 | 第29-30页 |
四、 技术理性丧失了人的批判精神 | 第30-32页 |
第三章 单向度的社会是异化的外在表现形式 | 第32-43页 |
一、 单向度的社会:技术异化导致的社会病态 | 第32-37页 |
(一) 单向度的涵义及形成原因 | 第32-33页 |
(二) 技术是产生异化现象的决定性力量 | 第33-34页 |
(三) 技术异化在单向度的社会中的具体表现 | 第34-37页 |
二、 单向度的人:技术异化与人的病态发展 | 第37-41页 |
(一) 技术异化的实质:人的异化 | 第37-38页 |
(二) 技术异化在单向人中的具体表现 | 第38-41页 |
三、 对病态的“富裕社会”的批判 | 第41-43页 |
(一) 病态“富裕社会”的本质:人的物质和精神的矛盾 | 第41-42页 |
(二) 病态“富裕社会”的表现:虚假的需要 | 第42-43页 |
第四章 爱欲的解放是消除异化的根本途径 | 第43-53页 |
一、 单向度的摒弃与双向度的赞扬 | 第43-45页 |
(一) 双向度的赞扬即人的意志自由得到了张扬 | 第43-44页 |
(二) “自由”成为一种新的控制形式 | 第44页 |
(三) 从必然王国到自由王国 | 第44-45页 |
二、 乌托邦的终结和“工具理性”超越的途径 | 第45-47页 |
(一) 乌托邦的终结 | 第45-47页 |
(二) “工具理性”的超越 | 第47页 |
三、 爱欲的解放是消除异化的根本途径 | 第47-50页 |
(一) 建立非压抑性的社会 | 第48页 |
(二) 本能革命 | 第48-49页 |
(三) 爱欲解放的途径 | 第49-50页 |
四、 爱欲的解放就是人的解放 | 第50-53页 |
(一) 马尔库塞与弗洛伊德爱欲解放的比较 | 第50-51页 |
(二) 通过爱欲实现解放 | 第51-53页 |
第五章 马尔库塞技术异化思想的当代价值 | 第53-58页 |
一、 马尔库塞技术异化思想的局限性 | 第53-55页 |
(一) 技术异化批判的绝对化 | 第53页 |
(二) 对自由理解的非全面性 | 第53页 |
(三) 关于人异化根源的片面性 | 第53-54页 |
(四) 对人本质认识的抽象性和倒退性 | 第54页 |
(五) 关于人的需求理论的抽象性 | 第54-55页 |
二、 马尔库塞技术异化思想对我国发展的意义 | 第55-58页 |
(一) 辩证的看待技术的两面性 | 第55-56页 |
(二) 确立“以人为本”的人文精神 | 第56页 |
(三) 树立正确的价值观 | 第56-57页 |
(四) 构建合理的技术观,避免技术理性的膨胀 | 第57-58页 |
结语 | 第58-60页 |
参考文献 | 第60-63页 |
攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第63-64页 |
致谢 | 第64页 |