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马尔库塞技术异化思想研究

摘要第4-5页
Abstract第5-6页
导论第10-18页
    一、 背景及问题的提出第10-11页
    二、 研究的目的和意义第11-13页
    三、 国内外研究现状第13-15页
    四、 研究思路和方法第15-16页
    五、 论文可能创新之处与不足第16-18页
第一章 技术异化思想在马尔库塞社会批判理论中的地位第18-28页
    一、 马尔库塞曲折的思想经历第18-20页
        (一) 非马克思主义者第18-19页
        (二) 马克思主义者第19页
        (三) 反马克思主义者第19-20页
    二、 马尔库塞社会批判理论的主要贡献第20-25页
        (一) 用马克思早期的人道主义理论去改造其后期理论第20-21页
        (二) 理性与革命:对黑格尔主义与马克思主义的新解释第21-22页
        (三) 人的解放实质是爱欲的解放第22-23页
        (四) “单面的社会”与单向度的人:对现代资本主义社会的批判第23页
        (五) “革命新理论”:反革命和造反第23-25页
    三、 技术异化思想在社会批判理论中的地位第25-28页
        (一) 技术异化思想是社会批判理论的重要组成部分第25页
        (二) 技术异化思想是马尔库塞人本主义哲学思想的具体体现第25-26页
        (三) 技术异化思想是马尔库塞社会批判理论的重要特征第26-28页
第二章 技术异化的实质是人的异化第28-32页
    一、 技术异化是技术理性的具体表现第28页
    二、 技术理性消解了人的否定性第28-29页
    三、 技术理性压抑了人的超越性第29-30页
    四、 技术理性丧失了人的批判精神第30-32页
第三章 单向度的社会是异化的外在表现形式第32-43页
    一、 单向度的社会:技术异化导致的社会病态第32-37页
        (一) 单向度的涵义及形成原因第32-33页
        (二) 技术是产生异化现象的决定性力量第33-34页
        (三) 技术异化在单向度的社会中的具体表现第34-37页
    二、 单向度的人:技术异化与人的病态发展第37-41页
        (一) 技术异化的实质:人的异化第37-38页
        (二) 技术异化在单向人中的具体表现第38-41页
    三、 对病态的“富裕社会”的批判第41-43页
        (一) 病态“富裕社会”的本质:人的物质和精神的矛盾第41-42页
        (二) 病态“富裕社会”的表现:虚假的需要第42-43页
第四章 爱欲的解放是消除异化的根本途径第43-53页
    一、 单向度的摒弃与双向度的赞扬第43-45页
        (一) 双向度的赞扬即人的意志自由得到了张扬第43-44页
        (二) “自由”成为一种新的控制形式第44页
        (三) 从必然王国到自由王国第44-45页
    二、 乌托邦的终结和“工具理性”超越的途径第45-47页
        (一) 乌托邦的终结第45-47页
        (二) “工具理性”的超越第47页
    三、 爱欲的解放是消除异化的根本途径第47-50页
        (一) 建立非压抑性的社会第48页
        (二) 本能革命第48-49页
        (三) 爱欲解放的途径第49-50页
    四、 爱欲的解放就是人的解放第50-53页
        (一) 马尔库塞与弗洛伊德爱欲解放的比较第50-51页
        (二) 通过爱欲实现解放第51-53页
第五章 马尔库塞技术异化思想的当代价值第53-58页
    一、 马尔库塞技术异化思想的局限性第53-55页
        (一) 技术异化批判的绝对化第53页
        (二) 对自由理解的非全面性第53页
        (三) 关于人异化根源的片面性第53-54页
        (四) 对人本质认识的抽象性和倒退性第54页
        (五) 关于人的需求理论的抽象性第54-55页
    二、 马尔库塞技术异化思想对我国发展的意义第55-58页
        (一) 辩证的看待技术的两面性第55-56页
        (二) 确立“以人为本”的人文精神第56页
        (三) 树立正确的价值观第56-57页
        (四) 构建合理的技术观,避免技术理性的膨胀第57-58页
结语第58-60页
参考文献第60-63页
攻读硕士学位期间取得的研究成果第63-64页
致谢第64页

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