| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第13-27页 |
| 1.1 研究背景与现状 | 第13-25页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第13-17页 |
| 1.1.2 研究现状综述 | 第17-25页 |
| 1.2 研究途径与创新 | 第25-27页 |
| 1.2.1 研究的途径 | 第25页 |
| 1.2.2 论文结构与创新 | 第25-27页 |
| 第2章 曾国藩礼学研究 | 第27-73页 |
| 2.1 关于曾国藩《读三礼录》的研究 | 第28-41页 |
| 2.1.1 曾国藩读《礼记》和《周官》的笔记 | 第30-32页 |
| 2.1.2 曾国藩《读仪礼录》的研究 | 第32-41页 |
| 2.2 曾国藩对《仪礼郑注句读》的批点 | 第41-47页 |
| 2.2.1 曾国藩订讹误、定句读之功 | 第42-44页 |
| 2.2.2 曾国藩纠补郑注贾疏阙失的成绩 | 第44-45页 |
| 2.2.3 曾国藩纠补张蒿庵解说经注之疏失的功绩 | 第45-47页 |
| 2.3 曾国藩诗文中的礼学思想 | 第47-58页 |
| 2.3.1 阐述宣扬礼的要义（礼学大要，礼的重要性） | 第47-50页 |
| 2.3.2 《祭韩公祠文》、《讨粤匪檄》给人们的启示 | 第50-51页 |
| 2.3.3 呼吁人们学礼行礼 | 第51页 |
| 2.3.4 《奏稿》反映的礼制礼学思想 | 第51-58页 |
| 2.4 曾国藩书信日记中的伦理学思想 | 第58-73页 |
| 2.4.1 曾国藩复刘蓉信中的礼学思想 | 第58-59页 |
| 2.4.2 曾国藩家书中的伦理思想体系 | 第59-70页 |
| 2.4.3 曾国藩日记中的伦理思想 | 第70-73页 |
| 第3章 郭嵩焘礼学研究 | 第73-101页 |
| 3.1 郭嵩焘《礼记质疑》研究 | 第73-81页 |
| 3.1.1 《礼记质疑》其书 | 第73-75页 |
| 3.1.2 《礼记质疑》的成就 | 第75-78页 |
| 3.1.3 《礼记质疑》的疏失 | 第78-81页 |
| 3.2 郭嵩焘《校订朱子家礼》的社会学考察 | 第81-90页 |
| 3.2.1 社会学和礼学略论 | 第81-84页 |
| 3.2.2 对《校订朱子家礼》的社会学考察 | 第84-90页 |
| 3.3 郭嵩焘礼学专著之外的诗文表现的礼学思想 | 第90-101页 |
| 3.3.1 《郭嵩焘诗文集》反映的礼学思想 | 第90-96页 |
| 3.3.2 《郭嵩焘奏稿》反映的礼学思想 | 第96-97页 |
| 3.3.3 《郭嵩焘日记》反映的礼学思想 | 第97-101页 |
| 第4章 王闿运礼学研究 | 第101-143页 |
| 4.1 王闿运的学术造诣与《湘绮楼诗文集》的礼学思想 | 第101-109页 |
| 4.1.1 《湘绮楼诗文集》中与礼学相关的联语 | 第102-103页 |
| 4.1.2 《湘绮楼诗文集》中与礼学相关的论文与书信 | 第103-104页 |
| 4.1.3 《湘绮楼诗文集》中与礼学相关的诗词 | 第104-109页 |
| 4.2 《湘绮楼日记》反映的礼制礼俗与礼学思想 | 第109-118页 |
| 4.2.1 《湘绮楼日记》中的礼典礼俗举例 | 第109-114页 |
| 4.2.2 《湘绮楼日记》反映的礼学思想 | 第114-118页 |
| 4.3 试论《周官笺》的得失 | 第118-127页 |
| 4.3.1 《周官笺》对郑注的维护 | 第120-122页 |
| 4.3.2 《周官笺》违背郑注而产生的错误 | 第122-126页 |
| 4.3.3 《周官笺》在学术上的若干新意 | 第126-127页 |
| 4.4 试论《礼经笺》的得失 | 第127-134页 |
| 4.4.1 《礼经笺》之误 | 第128-131页 |
| 4.4.2 《礼经笺》的过人之处 | 第131-133页 |
| 4.4.3 王闿运的行礼根据 | 第133-134页 |
| 4.5 试论《礼记笺》的得失 | 第134-143页 |
| 4.5.1 《礼记笺》“足备一义”或“实得经恉”者 | 第135-138页 |
| 4.5.2 《礼记笺》之“穿凿附会”、“不足据信”者 | 第138-143页 |
| 第5章 皮锡瑞礼学研究 | 第143-183页 |
| 5.1 论《礼记浅说》的得失 | 第144-153页 |
| 5.1.1 《礼记浅说》值得肯定者 | 第144-151页 |
| 5.1.2 《礼记浅说》的疏失 | 第151-153页 |
| 5.1.3 《礼记浅说》“醇多疵少” | 第153页 |
| 5.2 皮锡瑞《三礼通论》的成就与疏失 | 第153-160页 |
| 5.2.1 对《三礼通论》前四条的评价 | 第154-156页 |
| 5.2.2 《三礼通论》其余诸条的选读和选评 | 第156-158页 |
| 5.2.3 《三礼通论》之中尚有疑议的少数论题 | 第158-160页 |
| 5.3 皮锡瑞礼学专著之外的礼论 | 第160-173页 |
| 5.3.1 《尚书大传疏证》表现的礼论 | 第160-164页 |
| 5.3.2 《经学历史》中值得注意的礼学思想 | 第164-167页 |
| 5.3.3 《师伏堂日记》表现的礼学思想 | 第167-173页 |
| 5.4 皮锡瑞关于周礼、王制以及鲁礼的见解 | 第173-183页 |
| 5.4.1 《答临孝存周礼难疏证》的见解 | 第174-176页 |
| 5.4.2 《王制笺》的见解 | 第176-180页 |
| 5.4.3 《鲁礼禘祫义疏证》的见解 | 第180-183页 |
| 第6章 曾郭王皮之外的礼论 | 第183-222页 |
| 6.1 魏源的礼学思想与礼论 | 第183-191页 |
| 6.1.1 《古微堂四书》的礼学思想 | 第184-186页 |
| 6.1.2 《海国图志》的礼学思想 | 第186-188页 |
| 6.1.3 《元史新编》的礼学思想 | 第188-189页 |
| 6.1.4 《皇朝经世文编》及其他一些文章的礼学思想 | 第189-191页 |
| 6.2 何绍基的礼学思想与礼论 | 第191-198页 |
| 6.2.1 反映礼俗的作品 | 第191-192页 |
| 6.2.2 反映典礼的作品 | 第192-195页 |
| 6.2.3 议礼之作 | 第195-196页 |
| 6.2.4 建议更正某种祠典与某些陋规 | 第196-198页 |
| 6.3 曾纪泽的礼学态度与思想 | 第198-207页 |
| 6.3.1 认真研读礼书 | 第198-199页 |
| 6.3.2 行礼不懈怠 | 第199-201页 |
| 6.3.3 外交礼仪尤须慎重 | 第201-205页 |
| 6.3.4 曾纪泽日记之外的诗文反映的礼制礼学思想 | 第205-207页 |
| 6.4 王先谦的礼学思想 | 第207-215页 |
| 6.4.1 王先谦经学著作中的礼学思想 | 第207-209页 |
| 6.4.2 王先谦史学著述中的礼学思想 | 第209-211页 |
| 6.4.3 王先谦经学史学之外诗文中的礼学思想 | 第211-215页 |
| 6.5 叶德辉在清末表现的礼学思想 | 第215-222页 |
| 6.5.1 《周礼郑注正字考》的成就 | 第216-218页 |
| 6.5.2 《仪礼郑注正字考》的得失 | 第218-219页 |
| 6.5.3 《礼记郑注正字考》的得失 | 第219-220页 |
| 6.5.4 《翼教丛编》反映的叶德辉的礼学礼教思想 | 第220-222页 |
| 结论 | 第222-228页 |
| 参考文献 | 第228-233页 |
| 致谢 | 第233-235页 |
| 附录 A 攻读学位期间的所发表的学术论文清单 | 第235页 |
