| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第11-24页 |
| 一、研究缘起 | 第11-12页 |
| 二、相关概念的界定 | 第12-15页 |
| 三、学术史的回顾与反思 | 第15-22页 |
| 四、文章的基本思路、资料来源和创新之处 | 第22-24页 |
| 第一章 晚清民初长沙官方祭祀的历史背景 | 第24-39页 |
| 第一节 清前中期长沙官方祭祀概况 | 第24-33页 |
| 一、清前中期长沙官方祭祀的主要类型 | 第25-27页 |
| 二、清前中期长沙官方祭祀场所的数量和分布 | 第27-33页 |
| 第二节 晚清民初长沙官方祭祀的动因 | 第33-39页 |
| 一、农业社会 | 第33-34页 |
| 二、天人感应观 | 第34-35页 |
| 三、“神道设教” | 第35页 |
| 四、崇德报功,推行教化 | 第35-36页 |
| 五、地方政治和文化 | 第36-39页 |
| 第二章 晚清民初长沙官方祭祀的流变 | 第39-94页 |
| 第一节 历史的断裂：传统官方祭祀的命运——以长沙坛祀为中心 | 第39-59页 |
| 一、晚清长沙官方祭祀概况 | 第39-50页 |
| 二、晚清民初长沙坛祀 | 第50-59页 |
| 第二节 沿袭与更新：从关帝祭祀到关岳合祀 | 第59-63页 |
| 一、关岳合祀兴起的背景 | 第59-61页 |
| 二、民初长沙关岳祭祀 | 第61-63页 |
| 第三节 “庙祀孔子”：晚清民初长沙祭孔 | 第63-78页 |
| 一、晚清长沙祭孔的制度和仪式 | 第64-68页 |
| 二、民初长沙祭孔 | 第68-78页 |
| 第四节 文庙的危机与应对 | 第78-94页 |
| 一、军队的破坏 | 第78-81页 |
| 二、“庙学之争”：以麓山孔庙祀产为例 | 第81-84页 |
| 三、公园的冲击 | 第84-88页 |
| 四、各方对祭孔的反应 | 第88-94页 |
| 第三章 晚清民初长沙官方祭祀与城市社会之互动 | 第94-112页 |
| 第一节 观音与城隍：由民间信仰到官方祭祀 | 第94-100页 |
| 一、观音祭祀 | 第95-96页 |
| 二、善化城隍 | 第96-100页 |
| 第二节 官民互动：非常时期的官方祭祀 | 第100-106页 |
| 一、官方祭祀的各种方式 | 第101-105页 |
| 二、官方祭祀中的民众参与 | 第105-106页 |
| 第三节 亦官亦民：长沙火宫殿 | 第106-112页 |
| 一、火宫殿溯源 | 第106-107页 |
| 二、火宫殿的空间变化 | 第107-112页 |
| 结语 | 第112-119页 |
| 一、晚清民初长沙官方祭祀的本质和特点 | 第112-114页 |
| 二、对晚清民初长沙官方祭祀的历史解释 | 第114-117页 |
| 三、官方祭祀对长沙城市社会生活的影响 | 第117-119页 |
| 参考文献 | 第119-124页 |
| 附录 | 第124-126页 |
| 后记 | 第126-128页 |