| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 导论 | 第10-22页 |
| 1.1 研究背景及意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究思路和方法 | 第11-13页 |
| 1.2.1 研究内容及思路 | 第11-12页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第12-13页 |
| 1.3 文献综述 | 第13-22页 |
| 1.3.1 国外文献综述 | 第13-15页 |
| 1.3.2 国内文献综述 | 第15-22页 |
| 第2章 内在于行政自由裁量权中的张力——以“周口平坟”事件为导入 | 第22-32页 |
| 2.1 官僚制及宗族结构的冲突原因分析 | 第23-25页 |
| 2.1.1 政府角度：官僚行政体制的积弊 | 第23-24页 |
| 2.1.2 民众角度：宗法伦理的局限性 | 第24-25页 |
| 2.2 官僚制与宗法伦理的善观念溯源 | 第25-27页 |
| 2.2.1 官僚制的善观念特征：功利主义与社会契约 | 第25-26页 |
| 2.2.2 宗法伦理的善观念特征：内圣外王与政治道德化 | 第26-27页 |
| 2.3 内外制度契合的进路初探 | 第27-30页 |
| 2.3.1 交往理性下的善观念契合 | 第27-28页 |
| 2.3.2 商谈伦理下的共识构建 | 第28页 |
| 2.3.3 内外制度的价值理念共识 | 第28-29页 |
| 2.3.4 从机械团结到有机团结 | 第29-30页 |
| 2.4 小结 | 第30-32页 |
| 第3章 异质性主体间理解的理论进路探究 | 第32-40页 |
| 3.1 主体异质性的演进及趋向 | 第32-33页 |
| 3.2 异质性主体间理解的可能性 | 第33-34页 |
| 3.2.1“异中寻同”的基础：现有传统的共识交集 | 第33页 |
| 3.2.2“异中寻同”的关键：传统内嵌于生活世界 | 第33-34页 |
| 3.3 善观念视角下的“异中寻同” | 第34-40页 |
| 3.3.1 两种伦理性质及关系的制度性转译 | 第34-36页 |
| 3.3.2 基于善观念的内外制度契合 | 第36-37页 |
| 3.3.3 共同善的归宿——生活世界 | 第37-40页 |
| 第4章 异质性主体间理解形成的内在机理 | 第40-48页 |
| 4.1 伦理商谈与前理解：传统性质的探讨 | 第40-42页 |
| 4.1.1 伦理—政治商谈中传统的局限性 | 第40-41页 |
| 4.1.2 前理解对传统性质之澄明 | 第41-42页 |
| 4.2 临床劝告与完满前把握：解释学澄清的具体化 | 第42-44页 |
| 4.2.1 临床劝告：伦理问题的解释方式 | 第42-43页 |
| 4.2.2 完满性前把握对临床劝告的实质化作用 | 第43-44页 |
| 4.3 视域融合与商谈的解释学转译 | 第44-46页 |
| 4.3.1 视域融合与理解语言性 | 第44-45页 |
| 4.3.2 视域融合与理解的开放性 | 第45-46页 |
| 4.4 小结 | 第46-48页 |
| 第5章 行政自由裁量权建制化的实践进路 | 第48-58页 |
| 5.1 以往科层制的缺陷——“主体-客体”式行政裁量 | 第48-50页 |
| 5.1.1 行政裁量基准的主体性统摄 | 第48-49页 |
| 5.1.2 行政裁量基准内容抽象化和对象同质化 | 第49-50页 |
| 5.2 沟通行为理论——构建“互主体”式行政关系 | 第50-51页 |
| 5.2.1 工具理性向交往理性的必要转变 | 第50页 |
| 5.2.2 交往行为与行政关系的“互主体性”重构 | 第50-51页 |
| 5.3 有效性要求及前商谈阶段必要性的分析与例证 | 第51-55页 |
| 5.3.1 行政裁量基准的建制化——一种事实性与规范性的结合 | 第51-52页 |
| 5.3.2 命题的真实性——行政主体与行政相对人有效沟通的前提 | 第52-53页 |
| 5.3.3 规范的正当性——行政主体与行政相对人有效沟通的基础 | 第53页 |
| 5.3.4 主观的真诚性——行政主体与行政相对人有效沟通的核心 | 第53-54页 |
| 5.3.5 言语的可理解性——行政主体与行政相对人有效沟通的保证 | 第54-55页 |
| 5.4 小结 | 第55-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-66页 |
| 发表论文和参加科研情况说明 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
