| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导言 | 第6-11页 |
| 一、现代社会中的自我保存理性——从对“普遍理性”的保存到对当下“社会统治秩序”的保存 | 第11-17页 |
| (一)、启蒙事业对人的大写的“普遍理性”的保存 | 第11-13页 |
| (二)、理性下降为工具理性和形式理性：自我异化和自由的共在 | 第13-17页 |
| 二、自我保存理性的原初内涵 | 第17-25页 |
| (一) 自我保存事业在最原初的意义上就是对人和自然的双重压抑 | 第17-18页 |
| (二) 对自我的否定消解和对权力体系的成就 | 第18-25页 |
| 1、奥德修斯神话所呈现出来的自我保存之路 | 第18-22页 |
| 2、自我保存事业中的主奴辩证法：主人和奴隶的双重退化 | 第22-25页 |
| 三、对康德哲学的批判以及启蒙理性的重建 | 第25-35页 |
| (一) 对以康德哲学为代表的自我保存理性道路的批判 | 第26-30页 |
| 1、以“先天图式”为核心的统一知识体系的建构 | 第26-27页 |
| 2、以“自我保存”为原则的主体变成完全计算和规划的主体,理性下降为工具理性和形式理性 | 第27-29页 |
| 3、“自我保存”作为最大的现实对当下的极权体系做出确认,理性最终走向自己的反面 | 第29-30页 |
| (二) 重建启蒙理性：对理性的反思与对自然的铭记 | 第30-35页 |
| 1、对理性的反思与对自然的铭记 | 第31-33页 |
| 2、对启蒙内涵的重新界定 | 第33-35页 |
| 结论 | 第35-37页 |
| 参考文献 | 第37-38页 |
| 后记 | 第38-39页 |
| 注释 | 第39-41页 |
