| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-21页 |
| ·前言 | 第9-16页 |
| ·选题缘由 | 第9页 |
| ·研究现状 | 第9-13页 |
| ·概念界定 | 第13-15页 |
| ·调查点的选择及依据 | 第15页 |
| ·研究方法与研究难点 | 第15-16页 |
| ·调查点概况 | 第16-21页 |
| ·互助县五十乡寺滩村概况 | 第16-19页 |
| ·佑宁寺的历史沿革与现状 | 第19-21页 |
| 第二章 浅谈影响基层民族社会稳定的内、外部因素 | 第21-37页 |
| ·影响基层民族社会稳定的内部因素 | 第21-26页 |
| ·利益实现与利益表达 | 第21-23页 |
| ·公共产品供给不足与地缘控制力弱化 | 第23-24页 |
| ·大众的科学文化和技术教育资源缺乏 | 第24-25页 |
| ·官员清廉问题 | 第25-26页 |
| ·影响基层民族社会稳定的外部因素 | 第26-37页 |
| ·广播、电视等传播媒介的影响 | 第26-27页 |
| ·经济发展水平问题 | 第27-29页 |
| ·民族地区的资源开发问题 | 第29-30页 |
| ·土地问题和户籍问题 | 第30-32页 |
| ·民族因素—族际间民族关系 | 第32-33页 |
| ·政府政策和管理模式 | 第33-37页 |
| 第三章 藏传佛教体系及与信众民族社会的关联性因素 | 第37-49页 |
| ·藏传佛教体系分析 | 第37-43页 |
| ·藏传佛教的历史构成 | 第38-39页 |
| ·藏传佛教理论(教义教规)构成 | 第39-41页 |
| ·藏传佛教经院宗教的实修(教义教规) | 第41-42页 |
| ·藏传佛教的组织制度—寺院与僧侣群体 | 第42-43页 |
| ·藏传佛教的民俗宗教—宗教节日、活动、仪式 | 第43页 |
| ·藏传佛教与信众民族社会的关联性因素 | 第43-49页 |
| ·藏传佛教的宗教神学功能 | 第44-45页 |
| ·藏传佛教衍生的非宗教功能 | 第45-47页 |
| ·藏传佛教的价值 | 第47-49页 |
| 第四章 藏传佛教对基层土族社会稳定的影响 | 第49-92页 |
| ·藏传佛教对土族民族社会和民族成员行为的影响 | 第49-54页 |
| ·历史、宗教文化与制度 | 第50-51页 |
| ·生产方式与生活习惯 | 第51-54页 |
| ·藏传佛教对土族民族成员心理的影响 | 第54-64页 |
| ·藏传佛教对民族成员个体的影响 | 第54-56页 |
| ·藏传佛教对民族群体的影响 | 第56-64页 |
| ·藏传佛教对土族地区传统伦理道德的影响 | 第64-67页 |
| ·藏传佛教对土族传统伦理道德的影响 | 第64-66页 |
| ·传统伦理道德观在维护土族社会稳定方面的作用 | 第66-67页 |
| ·藏传佛教与土族民族社会的良性互动 | 第67-89页 |
| ·共同的宗教信仰—历史记忆、地缘关系 | 第67-68页 |
| ·历史上佑宁寺的建立—形成自给自足的经济生活方式 | 第68-70页 |
| ·藏传佛教影响下的传统伦理道德观—形成不同“群体组织” | 第70-76页 |
| ·藏传佛教影响下的传统伦理道德观—人情关系网络 | 第76-79页 |
| ·以藏传佛教为主要内容的土族传统文化—构建土族稳定的生活方式 | 第79-81页 |
| ·以藏传佛教为主体的土族多元信仰体系 | 第81-84页 |
| ·以宗教节日为主体的民族节日—维护村落稳定的重要纽带 | 第84-89页 |
| ·藏传佛教发展的新特点及对当地土族社会的影响 | 第89-92页 |
| ·藏传佛教发展的新特点 | 第89-92页 |
| 结论 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-97页 |
| 在学期间的研究成果 | 第97-98页 |
| 致谢 | 第98页 |
