| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-5页 |
| 中文文摘 | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-22页 |
| 一、文化与文明 | 第12-14页 |
| (一) 文化概念的界定 | 第12-13页 |
| (二) 文化与文明的关系 | 第13-14页 |
| 二、问题的缘起 | 第14-15页 |
| 三、研究现状综述 | 第15-20页 |
| (一) 《巴黎手稿》很少使用"文化"一词 | 第15-16页 |
| (二) 《巴黎手稿》使用的广义的"文化" | 第16-17页 |
| (三) 《巴黎手稿》蕴含着丰富的文化思想 | 第17-18页 |
| (四) 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源 | 第18-19页 |
| (五) 《巴黎手稿》文化思想的现代价值 | 第19-20页 |
| 四、研究方法 | 第20-22页 |
| (一) 理论联系实际的方法 | 第20页 |
| (二) 文献研究法 | 第20页 |
| (三) 系统论的整体性研究方法 | 第20页 |
| (四) 历史与逻辑相统一的方法 | 第20-21页 |
| (五) 跨学科的综合性研究方法 | 第21-22页 |
| 第一章 《巴黎手稿》成书历史背景概略 | 第22-28页 |
| 第一节 时代状况 | 第22-24页 |
| 一、欧洲三大工人运动 | 第22-23页 |
| 二、19世纪前半叶西欧的历史与现实 | 第23-24页 |
| 第二节 马克思思想转变时期 | 第24-28页 |
| 一、博士论文时期对自由的追求 | 第24页 |
| 二、《莱茵报》时期对物质利益问题和共产主义的重视 | 第24-25页 |
| 三、《德法年鉴》时期"两个转变"的完成 | 第25-28页 |
| 第二章 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源 | 第28-36页 |
| 第一节 《巴黎手稿》对康德文化思想的超越 | 第28-30页 |
| 一、康德的文化观——目的论 | 第28-29页 |
| 二、《巴黎手稿》对康德文化思想的发展"自由" | 第29-30页 |
| 第二节 《巴黎手稿》对黑格尔文化思想的批判 | 第30-32页 |
| 一、黑格尔的文化观——"思想的形式" | 第30页 |
| 二、《巴黎手稿》对黑格尔劳动思想的发展 | 第30-32页 |
| 第三节 《巴黎手稿》对费尔巴哈文化思想的扬弃 | 第32-36页 |
| 一、费尔巴哈的文化观——宗教的异化 | 第32-33页 |
| 二、《巴黎手稿》对费尔巴哈文化观的继承——人是自然存在物 | 第33-34页 |
| 三、感性原则 | 第34-36页 |
| 第三章 《巴黎手稿》文化思想的主要内容 | 第36-50页 |
| 第一节 文化起源 | 第36-37页 |
| 一、文化起源于人与自然的相互作用之中 | 第36-37页 |
| 二、文化起源的重要条件是实践 | 第37页 |
| 第二节 文化本质 | 第37-41页 |
| 一、对象化 | 第38页 |
| 二、人的本质力量 | 第38-39页 |
| 三、人的本质力量的对象化的表现 | 第39-40页 |
| 四、文化本质与人的本质 | 第40-41页 |
| (一) 文化本质与人的本质的相互区别 | 第40-41页 |
| (二) 文化本质与人的本质紧密相连 | 第41页 |
| 第三节 文化异化 | 第41-46页 |
| 一、异化的历史考察 | 第42页 |
| 二、异化劳动的四个规定 | 第42-44页 |
| (一) 劳动产品与劳动者相异化 | 第42页 |
| (二) 劳动活动与劳动者相异化 | 第42-43页 |
| (三) 人的类本质与劳动者相异化 | 第43-44页 |
| (四) 人与人相异化 | 第44页 |
| 三、从劳动异化到文化异化 | 第44-45页 |
| (一) 文化作为一种劳动产品与劳动者相异化 | 第44页 |
| (二) 创造文化的劳动活动与劳动者相异化 | 第44-45页 |
| (三) 作为对类本质的反映的文化与劳动者相异化 | 第45页 |
| (四) 作为文化主体的人与人相异化 | 第45页 |
| 四、劳动异化和文化异化的关系 | 第45页 |
| (一) 劳动异化导致文化异化 | 第45页 |
| (二) 文化异化深化了劳动异化 | 第45页 |
| 五、文化异化的解决办法 | 第45-46页 |
| 第四节 文化功能 | 第46-47页 |
| 一、文化的个体功能 | 第46页 |
| 二、文化的社会功能 | 第46-47页 |
| 第五节 文化理想 | 第47-50页 |
| 一、《巴黎手稿》对共产主义的考察 | 第47-48页 |
| 二、人的理想的存在方式 | 第48-49页 |
| 三、人向自身的复归 | 第49-50页 |
| 第四章 《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中的历史定位 | 第50-56页 |
| 第一节 《巴黎手稿》文化思想初步奠定了马克思文化思想的理论基础 | 第50-52页 |
| 一、《巴黎手稿》文化本质思想为马克思文化思想提供了立足点和出发点 | 第50页 |
| 二、《巴黎手稿》文化理想思想为马克思文化思想提供了目标 | 第50-51页 |
| 三、《巴黎手稿》文化功能思想为马克思文化思想提供了现实指向 | 第51-52页 |
| 第二节 《巴黎手稿》文化思想初步萌生了唯物史观的文化观和实践观 | 第52-56页 |
| 一、《巴黎手稿》文化思想初步蕴含了唯物史观文化观的萌芽 | 第52-53页 |
| 二、重视实践的作用 | 第53-56页 |
| (一) 实践检验文化 | 第53-54页 |
| (二) 实践的发展推动文化的发展 | 第54-56页 |
| 第五章 《巴黎手稿》文化思想与中国先进文化建设 | 第56-62页 |
| 第一节 一切从实际出发,建设先进文化 | 第56-57页 |
| 一、何谓先进文化 | 第56页 |
| 二、《巴黎手稿》实践观与先进文化建设 | 第56-57页 |
| 第二节 扬弃文化异化,建设先进文化 | 第57-59页 |
| 一、当前文化异化的主要表现 | 第57-58页 |
| (一) 科技与人相异化 | 第57-58页 |
| (二) 网络虚拟文化的异化 | 第58页 |
| 二、扬弃文化异化 | 第58-59页 |
| (一) 大力发展生产力 | 第58-59页 |
| (二) 努力促进人的自由全面发展 | 第59页 |
| 第三节 以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化 | 第59-62页 |
| 一、《巴黎手稿》文化功能思想与先进文化建设 | 第59-60页 |
| 二、《巴黎手稿》文化理想与中国特色社会主义文化理想 | 第60-62页 |
| 第六章 结论 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-74页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第74-76页 |
| 致谢 | 第76-78页 |
| 个人简历 | 第78-79页 |
