| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 赫尔德的政治和社会思想研究概述 | 第10-22页 |
| 1. 民族主义和多元主义的关键人物 | 第10-11页 |
| 2. 国内外研究现状概述 | 第11-17页 |
| 2.1 国外研究现状 | 第12-15页 |
| 2.2 国内研究现状 | 第15-17页 |
| 3. 研究思路与章节安排 | 第17-22页 |
| 3.1 研究思路与方法 | 第17-18页 |
| 3.2 章节安排与主要内容 | 第18-22页 |
| 第一章 赫尔德的时代与生平 | 第22-46页 |
| 1. 赫尔德所生活的德意志 | 第22-27页 |
| 1.1 落后和消极的德意志 | 第22-25页 |
| 1.2 知识分子的特殊境遇 | 第25-27页 |
| 2. 启蒙运动与虔敬主义 | 第27-37页 |
| 2.1 启蒙精神的傲慢与偏见 | 第27-31页 |
| 2.2 虔敬主义与追寻信仰 | 第31-34页 |
| 2.3 德意志的启蒙时代 | 第34-37页 |
| 3. 赫尔德的生平、作品与思想背景 | 第37-46页 |
| 3.1 赫尔德的生平与作品 | 第37-40页 |
| 3.2 思想背景 | 第40-42页 |
| 3.3 风格与主旨 | 第42-46页 |
| 第二章 政治的人性之维——在个体与普遍之间 | 第46-80页 |
| 1. 康德与赫尔德 | 第47-60页 |
| 1.1 康德的另一面 | 第48-50页 |
| 1.2 从良师益友到反目成仇 | 第50-53页 |
| 1.3 如何共同生活——论永久和平 | 第53-60页 |
| 2. 赫尔德与卢梭 | 第60-74页 |
| 2.1 卢梭：被误读的精神分裂 | 第60-64页 |
| 2.2 赫尔德与卢梭：民族主义与自主个体 | 第64-70页 |
| 2.3 赫尔德与卢梭：手段的差异 | 第70-74页 |
| 3. 历史的辩证法 | 第74-80页 |
| 第三章 语言、民族与政治 | 第80-114页 |
| 1. 肉身成言与人类发展 | 第81-89页 |
| 1.1 《论语言的起源》：肉身成言 | 第82-86页 |
| 1.2 人类发展：从语言出发 | 第86-89页 |
| 2. 民族与民族国家 | 第89-98页 |
| 2.1 语言与政治：民族的概念与维度 | 第90-95页 |
| 2.2 民族国家——最好的国家形式 | 第95-98页 |
| 3. 民族主义、民俗主义与民粹主义：重新定位赫尔德 | 第98-114页 |
| 3.1 民俗学、民粹主义与民族主义 | 第99-106页 |
| 3.2 在何种意义上赫尔德与三者相关 | 第106-109页 |
| 3.3 赫尔德论爱国主义 | 第109-114页 |
| 第四章 人道梦想与多元未来 | 第114-150页 |
| 1. 人道与平等理想 | 第115-129页 |
| 1.1 人道：赫尔德的关键概念 | 第116-121页 |
| 1.2 从人民到民族：人道在民族国家中的实现 | 第121-127页 |
| 1.3 民族国家的教育：人道理想的践行 | 第127-129页 |
| 2. 赫尔德与多元主义：从伯林说起 | 第129-140页 |
| 2.1 价值多元论：伯林的看法 | 第130-134页 |
| 2.2 特殊本质与时代发展：审美趣味的时代变化 | 第134-138页 |
| 2.3 赫尔德与多元主义的当代标准 | 第138-140页 |
| 3. 民族国家与世界主义 | 第140-150页 |
| 3.1 人道与多元的民族国家 | 第141-145页 |
| 3.2 平等秩序的扩展：赫尔德反对殖民主义 | 第145-150页 |
| 结论 赫尔德：不合时宜的沉思者 | 第150-158页 |
| 致谢 | 第158-160页 |
| 赫尔德主要著作年谱(时间顺序) | 第160-162页 |
| 参考文献 | 第162-166页 |