魏晋南北朝庄学研究
| 中文提要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-15页 |
| 引言 | 第15-31页 |
| (一) 庄学思想的理性精神探微 | 第15-19页 |
| (二) 先秦两汉时期庄学发展概貌 | 第19-31页 |
| 第一章 汉魏之际庄学的勃兴 | 第31-59页 |
| 第一节 建安时期庄学的发展 | 第31-41页 |
| 第二节 “三玄”的确立和社会思潮的转变 | 第41-48页 |
| 第三节 正始玄学与庄学 | 第48-59页 |
| 第二章 竹林时期庄学的兴盛 | 第59-86页 |
| 第一节 竹林七贤和他们的庄学情结 | 第59-65页 |
| 第二节 阮籍、嵇康对庄学兴盛的贡献 | 第65-81页 |
| 第三节 竹林七贤接受庄学的特点及其意义 | 第81-86页 |
| 第三章 西晋时期庄学的大炽 | 第86-111页 |
| 第一节 《庄子》与西晋社会 | 第86-98页 |
| 第二节 庄学学术体系的形成 | 第98-107页 |
| 第三节 《庄子》与魏晋风度 | 第107-111页 |
| 第四章 庄学发展的高峰:《(庄子)郭象注》上 | 第111-136页 |
| 第一节 郭象其人及其注本的来源 | 第111-116页 |
| 第二节 郭象注释《庄子》的方法 | 第116-121页 |
| 第三节 《庄》、郭“自然”思想之比较 | 第121-130页 |
| 第四节 《庄》、郭“性分”思想之比较 | 第130-136页 |
| 第五章 庄学发展的高峰:《(庄子)郭象注》下 | 第136-165页 |
| 第五节 《庄》、郭圣人观之比较 | 第136-144页 |
| 第六节 郭象对《庄子》思想的发挥 | 第144-158页 |
| (一) 郭象的“独化”论 | 第144-151页 |
| (二) 郭象的“自然即名教”理论 | 第151-158页 |
| 第七节 《(庄子)郭象注》的影响 | 第158-165页 |
| 第六章 东晋时期庄学的延蔓 | 第165-196页 |
| 第一节 《庄子》与东晋士人的玄学心态 | 第165-172页 |
| 第二节 《庄子》与东晋文学 | 第172-187页 |
| (一) 《庄子》与玄言诗 | 第172-178页 |
| (二) 《庄子》与游仙诗 | 第178-183页 |
| (三) 《庄子》与东晋文赋、小说 | 第183-187页 |
| 第三节 葛洪《抱朴子》对《庄子》的双重态度 | 第187-192页 |
| 第四节 陶渊明与《庄子》的对话 | 第192-196页 |
| 第七章 南朝时期庄学的绵亘 | 第196-214页 |
| 第一节 玄、儒兼综与庄子地位的提高 | 第196-202页 |
| 第二节 南朝时期的庄学著述 | 第202-209页 |
| 第三节 《庄子》在南朝文坛的流转 | 第209-214页 |
| 第八章 北朝时期庄学的隐现 | 第214-228页 |
| 第一节 北朝庄学发展梗脉 | 第214-219页 |
| 第二节 颜之推和刘昼与《庄子》 | 第219-222页 |
| 第三节 庄学在北朝文坛的嗣响 | 第222-228页 |
| 第九章 庄学与佛学的相互影响 | 第228-254页 |
| 第一节 名僧与名士契若金兰 | 第228-234页 |
| 第二节 “格义”与援《庄》入佛 | 第234-245页 |
| 第三节 释支遁对《庄子·逍遥游》义的开拓 | 第245-251页 |
| 第四节 南北朝时期庄学与佛学的交织 | 第251-254页 |
| 余论 魏晋南北朝庄学发展特点管窥 | 第254-257页 |
| 主要参考书目 | 第257-261页 |
| 致谢 | 第261-262页 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文目录 | 第262-263页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第263页 |
