| 致谢 | 第1-6页 |
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 绪言 | 第12-32页 |
| 一、文献综述 | 第13-23页 |
| 二、论文的创新性及价值 | 第23-26页 |
| 三、研究思路与研究方法 | 第26-27页 |
| 四、论文结构及主要观点 | 第27-32页 |
| 第一章 忽必烈幕僚群体形成的媒介：宗教 | 第32-65页 |
| 第一节 道家、佛家的“理性传道” | 第33-44页 |
| 第二节 亦僧亦仕的刘秉忠 | 第44-52页 |
| 第三节 先僧后仕的张易 | 第52-58页 |
| 第四节 亦事王府亦事佛的商挺 | 第58-65页 |
| 第二章 忽必烈幕僚群体形成的主要途径：“伦理关系圈” | 第65-123页 |
| 第一节 幕僚群体“伦理关系圈”形成的背景 | 第65-71页 |
| 第二节 “血缘伦理关系圈”中多民族幕僚成员——基础群体 | 第71-93页 |
| 第三节 刘秉忠为中心的“伦理波纹圈”中的幕僚成员——核心群体 | 第93-104页 |
| 第四节 “连环扩展伦理波纹圈”中幕僚成员——中坚群体 | 第104-123页 |
| 第三章 忽必烈幕僚群体形成的其他途径：征召及其他 | 第123-153页 |
| 第一节 东平府受征召者 | 第123-133页 |
| 第二节 真定府受征召者 | 第133-138页 |
| 第三节 顺天府受征召者 | 第138-143页 |
| 第四节 “世侯府”外的征召及其他入王府者 | 第143-153页 |
| 第四章 忽必烈幕僚群体形成的基础：双方价值观念的契合 | 第153-198页 |
| 第一节 汉幕僚人的“天下观念”与忽必烈明君特质的契合 | 第153-168页 |
| 第二节 “蒙汉杂糅”的君臣观与“双向”忠君观的契合 | 第168-182页 |
| 第三节 蒙古统治者用人标准与幕僚成员“期于有用”的人生观契合 | 第182-198页 |
| 结语 | 第198-202页 |
| 参考文献 | 第202-209页 |
| 与研究对象相关的成果 | 第209页 |
| 攻读学位三年期间的学术成果 | 第209页 |
