实践总体性的回归—青年卢卡奇总体性思想批判
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 一、导论：呼唤真实的总体性 | 第8-15页 |
| (一) 选题意义 | 第9-10页 |
| 1. 理论意义 | 第9页 |
| 2. 现实意义 | 第9-10页 |
| (二) 国内外相关研究综述 | 第10-11页 |
| (三) 论文研究方法 | 第11页 |
| (四) 论文创新点 | 第11页 |
| (五) 论文结构 | 第11-15页 |
| 二、青年卢卡奇的总体性思想 | 第15-20页 |
| (一) 青年卢卡奇思想的主要内容 | 第15-17页 |
| 1. 非直接性——批判性的中介方法 | 第15-16页 |
| 2. 辩证法——能动的主客体关系 | 第16-17页 |
| (二) 卢卡奇总体性思想的缺陷 | 第17-20页 |
| 1. 陷入人类主体主义 | 第17-18页 |
| 2. 忽视人的个体存在 | 第18-19页 |
| 3. 浓厚的乌托邦色彩 | 第19-20页 |
| 三、对青年卢卡奇总体性思想的批判 | 第20-28页 |
| (一) 西方马克思主义代表人物对卢卡奇的批判 | 第20-21页 |
| 1. 科西克：摧毁伪具体 | 第20页 |
| 2. 阿多诺：同一性是一种幻想 | 第20页 |
| 3. 萨特：总体性与总体化 | 第20-21页 |
| (二) 卢卡奇晚年对早期思想的超越 | 第21-24页 |
| 1. 社会存在本体论的确立 | 第21-22页 |
| 2. 区分物化与对象化 | 第22-24页 |
| (三) 马克思对思辨总体性思想的批判 | 第24-28页 |
| 1. 思辨总体性的虚幻性 | 第24-25页 |
| 2. 思辨总体性窒息辩证法的批判本性 | 第25-28页 |
| 四、马克思实践总体性思想的建构 | 第28-37页 |
| (一) 马克思实践总体性思想的来源 | 第28-31页 |
| 1. 古希腊哲学的朦胧总体性思想 | 第28页 |
| 2. 德国古典哲学的总体性思想趋势 | 第28-29页 |
| 3. 黑格尔的观念总体性思想 | 第29-31页 |
| (二) 马克思实践总体性思想的内容 | 第31-37页 |
| 1. 实践总体性是主客体统一的真实基础 | 第31-33页 |
| 2. 实践总体性是人类特有的生存方式 | 第33-34页 |
| 3. 实践总体性是完整人的生成的惟一途径 | 第34-37页 |
| 五、结语：回归实践总体性 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-40页 |
| 致谢 | 第40页 |
