| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 导言 | 第12-24页 |
| 一、 选题缘由及研究意义 | 第12-14页 |
| 二、 本论题研究综述 | 第14-23页 |
| （一） 民族文化保护与传承相关研究综述 | 第14-17页 |
| （二） 少数民族节俗文化传承研究综述 | 第17-23页 |
| 三、 研究主旨及创新 | 第23页 |
| （一） 研究主旨 | 第23页 |
| （二） 创新之处 | 第23页 |
| 四、 研究方法 | 第23-24页 |
| 第一章 土家“女儿会”概要 | 第24-33页 |
| 一、 “女儿会”的生态环境 | 第24-29页 |
| （一） 自然生态环境 | 第24-26页 |
| （二） 文化生态环境 | 第26-29页 |
| 二、 “女儿会”的表现形式 | 第29-33页 |
| （一） 赶会场——以经贸为由的求偶行为 | 第29-30页 |
| （二） 对情歌——以歌为媒的恋情交流 | 第30-31页 |
| （三） 过月半——以过节为幌的情人幽会 | 第31-33页 |
| 第二章 “女儿会”传承方式分析 | 第33-43页 |
| 一、 近年“女儿会”概貌 | 第33-38页 |
| （一） “女儿会”的自然传承期 | 第33页 |
| （二） “女儿会”的恢复传承期 | 第33-34页 |
| （三） “女儿会”的空间转换期 | 第34-37页 |
| （四） “女儿会”从原生地到城市的空间转换分析 | 第37-38页 |
| 二、 “女儿会”传承方式分析 | 第38-43页 |
| （一） 互联网参与“女儿会”，逐渐成长为重要媒介 | 第40页 |
| （二） 每一年“女儿会”的“赶场相亲”主题与开幕式的形式都做出了改变 | 第40-41页 |
| （三） “女儿会”良好有序传承新形式——恩施土家“女儿会”论坛 | 第41页 |
| （四） 2012 年“女儿会”新体验模式 | 第41-43页 |
| 第三章 恩施土家“女儿会”传承成果分析 | 第43-53页 |
| 一、 “女儿会”之光——《嗯嘎·女儿会》 | 第43-46页 |
| 二、 “女儿会”理论研究成果 | 第46-48页 |
| （一） 理论研究成果 | 第46页 |
| （二） 文化史料《恩施土家女儿会》的编辑出版 | 第46-47页 |
| （三） 民族文化研究课题 | 第47页 |
| （四） 民族文化传承发展的新载体——《女儿会》期刊 | 第47-48页 |
| 三、 山民歌唱响“女儿会” | 第48-50页 |
| 四、 “女儿会”系列产品开发 | 第50-53页 |
| （一） “女儿会”徽标 | 第50页 |
| （二） 旅游经济下的“女儿会” | 第50-53页 |
| 第四章 促进“女儿会”良好传承 | 第53-57页 |
| 一、 土家“女儿会”传承过程中出现的问题 | 第53-54页 |
| （一） 原生地民俗节庆氛围淡化 | 第53页 |
| （二） 没有固定的民族文化研究组织 | 第53-54页 |
| （三） 土家“女儿会”文化元素的改变 | 第54页 |
| 二、 土家族“女儿会”良好有序传承和发展的对策 | 第54-57页 |
| （一） 保护土家“女儿会”原生地 | 第54-55页 |
| （二） 建立土家“女儿会”传承人资料档案 | 第55页 |
| （三） 建立民族文化生态博物馆或者是民族文化生态保护圈，营造保护载体 | 第55页 |
| （四） 将土家“女儿会”文化纳入教学内容，保障民间习俗的传承需要学校教育参与其中 | 第55-56页 |
| （五） 成立集商贸旅游为一体的开发公司，加强“女儿会”硬实力 | 第56-57页 |
| 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 附录 A 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第65-66页 |
| 附录 B 2012 年恩施土家族“女儿会”活动方案 | 第66-67页 |
