| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、选题意义 | 第9-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-13页 |
| 三、创新 | 第13-14页 |
| 第一章 刘向的学术渊源与思想特点 | 第14-22页 |
| 第一节 以儒学为宗，兼采诸子学说 | 第14-16页 |
| 一、立足于儒学 | 第14页 |
| 二、兼采诸子 | 第14-16页 |
| 第二节 用儒家思想整合社会 | 第16-17页 |
| 第三节 强调“天下为公”的君主德行 | 第17-18页 |
| 第四节 强烈的士大夫精神 | 第18-19页 |
| 第五节 思想中的矛盾性 | 第19-22页 |
| 一、理想与现实的矛盾——“德”与“势” | 第19-20页 |
| 二、主张士大夫精神与维护君主权威之间的冲突 | 第20-21页 |
| 三、士大夫精神与保身的矛盾 | 第21-22页 |
| 第二章 “天人感应”体系中的君、臣、民 | 第22-32页 |
| 第一节 刘向的“天人观”与君权维护 | 第22-25页 |
| 一、“天人观”思想渊源 | 第22-24页 |
| 二、刘向的天人观及其对君权的维护 | 第24-25页 |
| 第二节 刘向中和君臣观 | 第25-28页 |
| 一、强调君主“无为”与“尊贤” | 第25-27页 |
| 二、“以市相接”的君臣关系 | 第27-28页 |
| 第三节 刘向的民本思想 | 第28-32页 |
| 一、刘向重民的思想 | 第28-29页 |
| 二、提倡爱民、富民 | 第29-32页 |
| 第三章 人性论与礼乐教化思想 | 第32-40页 |
| 第一节 刘向的“人性论”与道德修养 | 第32-35页 |
| 一、刘向人性论的思想渊源 | 第32-33页 |
| 二、刘向的人性论 | 第33-35页 |
| 第二节 刘向礼乐教化思想 | 第35-40页 |
| 一、汉初“礼治”思想发展 | 第35-37页 |
| 二、刘向的“礼乐”思想 | 第37-40页 |
| 第四章 现实中的根本政治关怀 | 第40-46页 |
| 第一节《榖梁》学地位的上升 | 第40-41页 |
| 一、从献《枕中鸿宝苑秘书》到习《榖梁》 | 第40页 |
| 二、参与石渠阁会议，推崇礼义教化 | 第40-41页 |
| 第二节 儒臣与谏臣——经术与政术的结合 | 第41-44页 |
| 一、与宦官外戚的斗争——深切的现实关怀 | 第41-43页 |
| 二、推阴阳以言灾异，促进经术与政术的结合 | 第43-44页 |
| 第三节 著书立说，推崇儒家政治伦理观，维护汉家统治 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |