近代以来哲学比较的历程及其方法论意义
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| 一、 哲学比较的前提性问题 | 第8-12页 |
| （一） 哲学比较何以必要？ | 第8-9页 |
| （二） 哲学比较何以可能？ | 第9-12页 |
| 二、 国内外研究现状 | 第12-16页 |
| （一） 国内 | 第12-13页 |
| （二） 国外 | 第13-16页 |
| 第一章 近代以来哲学比较研究的历史梳理 | 第16-34页 |
| 一、 早期的比较研究 | 第17-21页 |
| （一） 早期比较研究的代表人物及贡献 | 第18-20页 |
| （二） 早期比较研究的特征 | 第20-21页 |
| 二、 五四运动时期的比较研究 | 第21-29页 |
| （一） 东方文化派的贡献 | 第22-24页 |
| （二） 科学方法派的贡献 | 第24-26页 |
| （三） 唯物史观派的贡献 | 第26-27页 |
| （四） 五四运动时期比较研究的总体特征 | 第27-29页 |
| 三、 改革开放以来的比较研究 | 第29-34页 |
| （一） 比较研究的主题转换：反思教科书体系 | 第29-31页 |
| （二） 比较研究的目的：促进马克思主义哲学的创新 | 第31-34页 |
| 第二章 近代以来哲学比较的方法论研究 | 第34-50页 |
| 一、 以“合法性”为中介的比较研究 | 第34-39页 |
| （一） 文化进化论的观点 | 第35-36页 |
| （二） 文化相对论的观点 | 第36-39页 |
| 二、 以“概念”为中介的比较研究 | 第39-44页 |
| （一） 本体论层面上的概念比较 | 第39-40页 |
| （二） 认识论层面上的概念比较 | 第40-42页 |
| （三） 人性论层面上的概念比较 | 第42-44页 |
| 四、 以“价值”为中介的比较研究 | 第44-50页 |
| （一） 以“西化论”为价值中心的比较研究 | 第45-47页 |
| （二） 以新儒家为价值中心的比较研究 | 第47-48页 |
| （三） 以马克思主义为价值中心的比较研究 | 第48-50页 |
| 第三章 近代以来哲学比较的意义 | 第50-58页 |
| 一、 理论意义 | 第50-53页 |
| （一） 丰富、规范了对中国传统哲学的认识 | 第50-52页 |
| （二） 开阔了马克思主义哲学的新境界 | 第52-53页 |
| 二、 现实意义 | 第53-58页 |
| （一） 在比较中促进了现实的人的发展 | 第53-55页 |
| （二） 在比较中拉近了理论与现实的距离 | 第55-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 后记 | 第60-61页 |
