论亚里士多德《诗学》中的“好人”
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-10页 |
| 第二章 《诗学》中的基本概念 | 第10-20页 |
| (一) 《诗学》基本概念存在的译法问题 | 第10-11页 |
| (二) “好人”译法资料整理 | 第11-20页 |
| 1. 义项归纳及词汇统计 | 第11-17页 |
| 2. 关于悲剧主角的意见归纳 | 第17-20页 |
| 第三章 “好人”具体分析 | 第20-31页 |
| (一) 募仿的对象——自然 | 第20-23页 |
| 1. 摹仿在《诗学》中的重要性 | 第20-21页 |
| 2. 摹仿的方式 | 第21-23页 |
| (二) “自然”与“好人” | 第23-28页 |
| 1. 亚氏的“自然”概念 | 第23-25页 |
| 2. 人的“自然” | 第25-27页 |
| 3. “自然”与悲剧主角 | 第27-28页 |
| (三) 柏拉图与亚氏的区别 | 第28-31页 |
| 1. 柏拉图的“自然”观 | 第28-29页 |
| 2. 柏拉图谈文艺及人物 | 第29-31页 |
| 第四章 亚氏悲剧主角理论的影响 | 第31-42页 |
| （一）、《诗学》中的“性格” | 第31-34页 |
| 1. 性格与行动 | 第31-32页 |
| 2. 性格多层性 | 第32-34页 |
| （二）、“好人”与后世人物多样化 | 第34-38页 |
| 1. 同而不和 | 第34-35页 |
| 2. 关于“一种矛盾”的不同意见 | 第35-37页 |
| 3. “好人”与人物多样性的可能 | 第37-38页 |
| （三）、后世文论 | 第38-42页 |
| 1. 后世文论对亚氏的误读 | 第38-40页 |
| 2. 作出合理的推测 | 第40-42页 |
| 结论 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 致谢 | 第45页 |
