| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-15页 |
| 导论 | 第15-39页 |
| 第一节 研究缘由、意义及思路 | 第15-17页 |
| 第二节 相关概念界定 | 第17-19页 |
| 第三节 研究现状述评 | 第19-35页 |
| 第四节 采用的理论、方法及创新之处 | 第35-39页 |
| 第一章 研究历程及调查点概况 | 第39-52页 |
| 第一节 研究历程 | 第39-46页 |
| 第二节 辽宁省东港市概况 | 第46-48页 |
| 第三节 田野调查点概况 | 第48-52页 |
| 第二章 妈祖信仰在辽宁地区的传播 | 第52-79页 |
| 第一节 妈祖信仰在国内外的传播 | 第52-55页 |
| 第二节 妈祖信仰传入辽宁地区的时间 | 第55-59页 |
| 第三节 辽宁地区妈祖信仰的时空分布 | 第59-64页 |
| 第四节 辽宁地区具有代表性的妈祖庙 | 第64-77页 |
| 第五节 妈祖信仰在东港市的传播 | 第77-79页 |
| 第三章 孤山镇人文生态 | 第79-117页 |
| 第一节 自然环境及建筑(构筑物)遗产 | 第79-97页 |
| 第二节 历史文化 | 第97-113页 |
| 第三节 现代文化 | 第113-117页 |
| 第四章 孤山镇妈祖信俗的地方特色 | 第117-131页 |
| 第一节 妈祖坐骑:海骆驼 | 第117-118页 |
| 第二节 放海灯 | 第118-119页 |
| 第三节 天后宫建筑风格 | 第119-121页 |
| 第四节 天后宫匾额 | 第121页 |
| 第五节 地方民间艺术融入妈祖祭祀活动 | 第121-124页 |
| 第六节 地域情境中的妈祖显灵故事及传说 | 第124-129页 |
| 第七节 当地渔户习俗、禁忌 | 第129页 |
| 第八节 其它地方性妈祖文化要素 | 第129-131页 |
| 第五章 孤山镇妈祖信俗仪式及崇拜活动 | 第131-150页 |
| 第一节 孤山地区妈祖祭祀由来 | 第131-132页 |
| 第二节 当代大孤山妈祖公祭仪式 | 第132-137页 |
| 第三节 民间祭祀活动 | 第137-140页 |
| 第四节 大孤山妈祖信俗的传承与保护 | 第140-150页 |
| 第六章 思考:民间文化的标准化、再标准化与整体性保护 | 第150-169页 |
| 第一节 近代历史中孤山镇妈祖信仰的标准化 | 第151-159页 |
| 第二节 孤山地区妈祖信仰的"再标准化" | 第159-163页 |
| 第三节 民间文化的标准化与再标准化 | 第163-166页 |
| 第四节 妈祖文化遗产整体性保护的几点思考 | 第166-169页 |
| 结语 | 第169-170页 |
| 参考文献 | 第170-178页 |
| 附录 | 第178-186页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第186-188页 |
| 后记 | 第188-189页 |