韩国基督教盛行的原因
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 第一节 序言 | 第7-15页 |
| 一、问题的提出及解释 | 第7-10页 |
| 1. 提出问题 | 第7-9页 |
| 2. 本文的解释 | 第9-10页 |
| 3. 文章的结构 | 第10页 |
| 二、本文的研究意义 | 第10-11页 |
| 1. 文化扩张问题的理论意义 | 第10-11页 |
| 2. 提供深入了解韩国社会的知识 | 第11页 |
| 3. 传教问题的国际化 | 第11页 |
| 4. 国内缺少该专题的研究 | 第11页 |
| 三、文献回顾 | 第11-15页 |
| 第二节 韩国传统宗教衰落与基督教的进入 | 第15-26页 |
| 一、韩国传统宗教及其衰落 | 第15-17页 |
| 1. 巫教：传统信仰源泉及其衰落 | 第15页 |
| 2. 佛教：传统宗教中心及其衰落 | 第15-16页 |
| 3. 儒教：传统社会支柱及其衰落 | 第16-17页 |
| 二、基督教与韩国传统的契合 | 第17-18页 |
| 1. 开国神话与基督教 | 第17-18页 |
| 2. 巫教与基督教 | 第18页 |
| 三、基督教填补信仰真空 | 第18-24页 |
| 1. 西学与天主教传入 | 第19-20页 |
| 2. 民族开化与基督新教的传播 | 第20-22页 |
| 3. 新教快速传播的原因 | 第22-24页 |
| 四、与日本基督教比较 | 第24-26页 |
| 第三节 反抗日本与基督教的传播 | 第26-35页 |
| 一、日据初期基督教的心灵安抚作用 | 第26-29页 |
| 1. 日本侵略者对韩国人民的严酷统治 | 第27-28页 |
| 2. 基督教带给韩国人民精神安慰 | 第28-29页 |
| 二、1919 年后基督教会积极参与抗日活动 | 第29-32页 |
| 1. “三·一运动”中的旗帜作用 | 第29-30页 |
| 2. 对独立协会的配合作用 | 第30-31页 |
| 3. 西式教育的推广作用 | 第31-32页 |
| 三、与台湾教会情况的比较 | 第32-35页 |
| 1. 台湾基督教在日据时期没能发挥积极作用 | 第32-33页 |
| 2. 台湾基督教始终处于主流意识之外 | 第33-35页 |
| 第四节 民族振兴与基督教的发展 | 第35-44页 |
| 一、美国的榜样作用 | 第35-39页 |
| 1. 二战后美国的对韩援助 | 第35-37页 |
| 2. 美国教会的慈善活动 | 第37-38页 |
| 3. 榜样作用转化基督教优越论 | 第38-39页 |
| 二、教会教育及民主观念的扩张 | 第39-42页 |
| 1. 教会学校在社会的影响 | 第39-40页 |
| 2. 民主斗争中的精神支柱作用 | 第40-42页 |
| 三、与朝鲜基督教的比较 | 第42-44页 |
| 第五节 教会扩张机制与基督教的盛行 | 第44-54页 |
| 一、教会严密的基层传教体系 | 第44-51页 |
| 1. 家庭信仰与血缘影响 | 第44-45页 |
| 2. 学校教育与团契活动（fellowship） | 第45-46页 |
| 3. 家庭教会与集聚效应 | 第46-47页 |
| 4. 海外传教与扩散效应 | 第47-51页 |
| 二、本土化的教会与教义 | 第51-54页 |
| 1. 祈福信仰 | 第51-52页 |
| 2. 纯福音教会—三拍子的祝福 | 第52-53页 |
| 3. 韩国特色的祷告 | 第53-54页 |
| 第六节 结论 | 第54-58页 |
| 一、结论 | 第54-55页 |
| 二、对韩国基督教未来的展望 | 第55-56页 |
| 三、对我国的启示 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 中文文献 | 第58-61页 |
| 外文文献 | 第61-62页 |
| 网站 | 第62-63页 |
| 后记 | 第63-64页 |
