| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-21页 |
| 第一节 现代台湾原住民文学的界定、概述 | 第9-16页 |
| 一、现代台湾原住民文学的界定 | 第9-11页 |
| 二、现代台湾原住民文学概述 | 第11-16页 |
| 第二节 研究目的、方法及相关研究动态 | 第16-21页 |
| 一、研究目的和方法 | 第16-17页 |
| 二、相关研究动态与主要论文 | 第17-21页 |
| 第一章 台湾原住民的文化认同危机 | 第21-30页 |
| 第一节 文化认同危机产生的历史背景 | 第21-24页 |
| 第二节 文化认同危机的现实表现 | 第24-30页 |
| 一、传统社会制度的瓦解 | 第24-25页 |
| 二、语言符号的丧失 | 第25-26页 |
| 三、传统宗教信仰的异化 | 第26-27页 |
| 四、姓氏命名权的剥夺 | 第27-30页 |
| 第二章 现代台湾原住民文学的现实意义 | 第30-43页 |
| 第一节 文学与台湾原住民运动 | 第30-38页 |
| 一、“美丽的稻穗”的传唱 | 第31-32页 |
| 二、对“污名”的抗争 | 第32-33页 |
| 三、正名运动的胜利 | 第33-38页 |
| 第二节 文学与泛台湾原住民认同 | 第38-43页 |
| 一、泛台湾原住民认同的兴起 | 第38-39页 |
| 二、文学与泛台湾原住民认同 | 第39-41页 |
| 三、对泛台湾原住民认同的一些省思 | 第41-43页 |
| 第三章 现代台湾原住民文学与文化认同 | 第43-81页 |
| 第一节 揭露和批判现实的苦难 | 第43-55页 |
| 一、悲天悯人的医生作家——拓拔斯·塔玛匹玛 | 第44-47页 |
| 二、执盲杖引领前行的诗人——莫那能 | 第47-55页 |
| 第二节 身分认同的矛盾与抉择的呈现 | 第55-64页 |
| 一、从外省人第二代到原住民女性——利格拉乐·阿(女乌)的认同历程 | 第55-59页 |
| 二、一棵自以为是一尾鱼的树——董恕明的自我文化定位 | 第59-64页 |
| 第三节 严肃的文化自省 | 第64-73页 |
| 一、为黄昏民族点亮一盏明灯——孙大川的文化使命 | 第64-67页 |
| 二、平静“伏流”下的波澜壮阔——温奇的诗歌创作 | 第67-73页 |
| 第四节 文化主体性的重构 | 第73-81页 |
| 一、瓦历斯·诺干:从历史与文化出发的主体性重构 | 第73-77页 |
| 二、尤稀·达衮:传播媒体中的主体性建构 | 第77-81页 |
| 第四章 回归传统，重植文化认同之根 | 第81-92页 |
| 第一节 重返部落，寻找创作的灵感和源泉 | 第81-87页 |
| 一、回归部落经验 | 第81-84页 |
| 二、母语创作的尝试 | 第84-87页 |
| 第二节 口传文学的发掘与收获 | 第87-92页 |
| 结语： 思考与展望 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-101页 |
| 附录： 台湾原住民作家作品年表 | 第101-111页 |
| 博士学位期间发表的学术论文目录 | 第111-113页 |
| 后记 | 第113页 |