中国近代人权思想的兴起与曲折展开--中西交融语境下人、权利、国家的重新定位
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-10页 |
| 前言 | 第10-14页 |
| 一、文化心结 | 第11-12页 |
| 二、前现代式的政体思考 | 第12-14页 |
| 正文 | 第14-63页 |
| 1 近世“新人”的崛起 | 第14-27页 |
| ·理——欲之辨 | 第15-17页 |
| ·宋明理学之理欲观 | 第15-16页 |
| ·近代启蒙思想家之理欲观 | 第16-17页 |
| ·义——利之辨 | 第17-19页 |
| ·崇义轻利的传统义利观 | 第17-18页 |
| ·对传统义利观的正当化改造 | 第18-19页 |
| ·冲破人伦之羁绊 | 第19-23页 |
| ·康有为的自然人性论 | 第20-21页 |
| ·谭嗣同对“三纲五常”的激烈批判 | 第21-23页 |
| ·智的彰显 | 第23-27页 |
| ·人智的哲学化论证 | 第23-24页 |
| ·寻求增智之方法 | 第24-27页 |
| 2. 权利观念的接隼 | 第27-49页 |
| ·近代对“权利”概念的接纳 | 第27-38页 |
| ·历史的遗产：中国古代的权利观念 | 第27-32页 |
| ·西方的源流 | 第32-34页 |
| ·译介的扞格 | 第34-38页 |
| ·民权——中西交融语境下的人权话语 | 第38-49页 |
| ·超越“民本”传统 | 第38-42页 |
| ·对西式“民主”的避讳 | 第42-45页 |
| ·对自由的体认 | 第45-49页 |
| 3. 国家正当性之重构 | 第49-63页 |
| ·传统的政治遗产——专制天下观 | 第49-51页 |
| ·小农经济与中央集权的互相依存 | 第50页 |
| ·封闭的政治体系与不受制约的政府权力 | 第50-51页 |
| ·“社会契约论”的颠覆 | 第51-54页 |
| ·社会契约论的全新视角 | 第52-53页 |
| ·严复对“君权神授”论的质疑 | 第53-54页 |
| ·人民主权论的棒喝——对民族共同体的重构 | 第54-63页 |
| ·超越前现代共同体 | 第55-56页 |
| ·传统天下共同体的瓦解 | 第56-58页 |
| ·近代民族国家的呼唤 | 第58-61页 |
| ·对民主的恐慌 | 第61-63页 |
| 结语 | 第63-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 个人简历 | 第70-71页 |
| 后记 | 第71-72页 |
