试论墨子“非乐”的宗教文艺观
内容提要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-9页 |
一、引言 | 第9-11页 |
二、墨家学派的学术思想渊源 | 第11-13页 |
三、墨子的宗教转向 | 第13-21页 |
(一) "宗教"一词诠义 | 第13-14页 |
(二) 墨子的宗教思想 | 第14-21页 |
1、人格神的"天" | 第14-15页 |
2、明鬼神之实有 | 第15-17页 |
3、非命之实蕴 | 第17-19页 |
4、大悲悯的兼爱 | 第19-20页 |
5、宗教实践活动 | 第20-21页 |
四、以"非乐"为核心的宗教文艺观 | 第21-38页 |
1、"乐"之探源 | 第22-23页 |
2、"乐"与"礼" | 第23-25页 |
(1) 《周礼》中的"乐"与"礼" | 第24页 |
(2) 《仪礼》之中的"乐""礼"之变化 | 第24-25页 |
(3) 《礼记·乐记》中的音乐理论与"乐"的转变 | 第25页 |
3、"非乐"论是对儒家思想的一种反动 | 第25-33页 |
(1) 墨子批评"繁饰礼乐"的儒家 | 第25-26页 |
(2) 墨子"非乐"的表层理由 | 第26-29页 |
(3) "非乐"仪式与"非命"内蕴 | 第29-31页 |
(4) "非乐"背后的"礼乐文化"靶子 | 第31-33页 |
4、"非乐论"的影响及其命运 | 第33-38页 |
(1) 墨子的"重质轻文"论 | 第33-35页 |
(2) "非乐"论对其它诸子的影响 | 第35-36页 |
(3)、"非乐"论的历史命运 | 第36-38页 |
五、结语 | 第38-39页 |
参考文献 | 第39-42页 |
后记 | 第42页 |