| 引言 | 第1-10页 |
| 第一章 “性为魂”与“性即理” | 第10-20页 |
| 一、艾儒略“性为魂”的思想 | 第10-11页 |
| 二、中国思想中的“魂属气” | 第11-13页 |
| 三、艾儒略对“魂属气”的回应 | 第13-15页 |
| 四、朱熹思想中的“性即理” | 第15-17页 |
| 五、艾儒略对“性即理”的回应 | 第17-20页 |
| 第二章：人物异性与万物一体 | 第20-31页 |
| 一、艾儒略思想中的三魂论 | 第20-21页 |
| 二、先秦思想中的万物一体 | 第21-23页 |
| 三、宋明理学中的万物一体 | 第23-27页 |
| 四、艾儒略对万物一体的回应 | 第27-31页 |
| 第三章：人之“二性”与天命之性、气质之性 | 第31-42页 |
| 一、艾儒略思想中的人之“二性” | 第31-35页 |
| 二、朱熹思想中的天命之性、气质之性 | 第35-39页 |
| 三、艾儒略对儒家性善论的调和 | 第39-42页 |
| 第四章：“克性”与“率性” | 第42-48页 |
| 一、中国思想中的“率性” | 第42-44页 |
| 二、艾儒略的“克性”思想 | 第44-47页 |
| 三、“率性”与“克性”的相容相悖 | 第47-48页 |
| 小结 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-56页 |
| 附录 | 第56-57页 |